L'onction du Saint-Esprit,

Tome 1

Ikechukwu Joseph, Alain Ruiz

• Éditeur: Babelcube Inc.
• Année: 2021
• ISBN de l'eBook: 9781667413679
• Sujet: Théologie et religion
• Sujet: Ministère chrétien

Cet ouvrage sur l'onction du Saint-Esprit a été conçu pour le développement de la vie chrétienne et la croissance spirituelle. Il traite de l'onction sacerdotale, de l'onction royale, de l'onction spéciale, de l'onction particulière, de l'onction prophétique, de l'onction de guérison, de l'onction de la délivrance, de l'onction inhabituelle, de l'onction des lépreux et de l'étude individuelle ou en groupe. Tout ce dont vous avez besoin de savoir sur l'onction du Saint-Esprit, ce livre vous l'enseignera avec des messages inspirants et motivants, pour vous aider à vivre une vie fructueuse, épanouissante et de qualité. Il vous aidera également à avoir une vision profonde et à maximiser vos potentiels. Construisez votre foi afin de réaliser vos rêves. Sortez de l'ignorance. Vivez votre vie comme Dieu l'a planifiée pour vous.

Onction du Saint-Esprit

Tome 1

(Série Saint-Esprit - Livre 1)

de

Ikechukwu Joseph

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Table des matières

Chapitre 1 : Types d'onction - Première partie

Chapitre 2 : Types d'onction - Deuxième partie (onctions royales, prophétiques, spéciales/particulières, corporatives)

Chapitre 3 : Onction empruntée, axe emprunté

Chapitre 4 : L'onction davidique (Ll'onction sur David)

Chapitre 5 : Accès divin et puissance de prière

Chapitre 6 : Entrer dans la double portion de l'onction - Première partie

Chapitre 7 : Entrer dans la double portion de l'onction  - Partie deDeuxxième partie

Chapitre 8 : L'onction du talent

Appréciation

Annexe A

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Chapitre Un

Types d'onction

Partie 1

Concept et définition de l'onction : Il est plus facile de voir ou de dire ce que l'onction peut faire que d'essayer de dire ce qu'elle est. Le mot oindre en hébreu (Masah) signifie enduire, consacrer. On le trouve pour la première fois dans Gén. 31:13

Gén. 31:13 : Je suis le Dieu de Béthel, où tu as oint un monument, où tu m'as fait un voeu. Maintenant, lève-toi, sors de ce pays, et retourne au pays de ta naissance.

Il dépeint l'idée d'étaler, de répandre sur ou à travers une matière collante ou huileuse sur quelque chose ou quelqu'un. Il existe de nombreux mots grecs utilisés de manière variée, mais nous retiendrons ici ceux qui se rapportent à notre sujet. Oindre signifie frotter avec de l'huile, peindre ou consacrer. Frotter quelque chose sur quelqu'un (Jean 9:6,11). Comme une sorte de présence ou de puissance du Saint-Esprit enveloppant, touchant, incubant ou couvant, se déplaçant sur (Gén. 1:26), éclipsant (Actes 5:15) quelqu'un ou quelque chose pour affecter (causer un changement, influencer) et effectuer (produire un résultat). Cela peut être la manifestation de la puissance ou de la présence du Saint-Esprit. L'onction ou la présence du Saint-Esprit peut être comparée parfois et d'une certaine manière à un environnement ou un champ électriquement chargé qui affecte positivement ou négativement tout ce qui se trouve sur son chemin. Les effets peuvent parfois être forts ou lourds dans une situation, c'est-à-dire qu'il peut y avoir des mesures variables manifestées.

- L'onction peut aussi être toute fraîche, récente (Psaume 92:10) dans le sens où l'onction d'hier ne sera pas suffisante ou ne dépendra pas du service d'aujourd'hui. La vieille onction d'antan ne suffira pas pour le travail d'aujourd'hui. En d'autres termes, nous devons toujours chercher à nous rafraîchir et à nous remplir. On dit que le seul moyen pour qu'un vase cassé reste rempli est de rester sous un robinet qui coule.

- L'onction vient sur ce qui est en obéissance à la volonté révélée de Dieu.

- Au temps de l'Ancien Testament, les dirigeants précédents (de Melchizédek à Samuel) ont opéré avec une triple onction complète en tant que prêtre, prophète et roi jusqu'à ce qu'Israël exige un roi contrairement à la volonté de Dieu (1 Sam. 8:6-8). Leurs dirigeants ont commencé à les gouverner avec une onction partielle - mais l'onction royale les a mis dans un grand désordre. L'onction royale parle d'autorité et de pouvoir tandis que l'onction sacerdotale représente la consécration et la sainteté. Les dirigeants ultérieurs d'Israël ont fait preuve de puissance et d'autorité sans sainteté. Par exemple, Saül a offert des sacrifices que seul le prêtre était censé faire (1 Sam. 13:8-14), et a opéré là où il n'avait pas d'onction. La force de David a été gâchée à cause de son immoralité avec Bethsabée. L'époque de Salomon a été marquée par l'idolâtrie et le manque de sainteté. Dans le Nouveau Testament, même le prêtre pharisien avec son onction sacerdotale et sa sainteté ostentatoire manquait de la puissance de Dieu. Il vivait en dehors de la volonté de Dieu.

Cependant, par le Christ, Dieu rétablit la pleine (triple) onction. 1 Pierre 2:9 dit que nous sommes un sacerdoce royal (roi-prêtre). Louez Dieu pour une meilleure alliance. La puissance de l'onction est pour le service de Dieu, pour le témoignage. Dieu a élevé un peuple (les Juifs) pour être son témoin, mais ils l'ont rejeté. Dieu a alors suscité un autre peuple (l'Église) et lui a donné son nom et sa puissance.

Marcher dans l'obéissance à l'onction nous gardera toujours dans la volonté du maître, car ce n'est pas par la force ou la puissance, mais par son Esprit (Zach. 4:6).

Types d'onction

- L'onction du lépreux (Lév. 14:2, 18-20)

v.2 ...Voici quelle sera la loi sur le lépreux, pour le jour de sa purification. On l'amènera devant le sacrificateur.

v.18 ...Le sacrificateur mettra ce qui lui reste d'huile dans la main sur la tête de celui qui se purifie...

Un lépreux, selon l'ordre ou le sens lévitique, est atteint d'une plaie, d'une maladie et, en tant que tel, il est déclaré impur. Il ne peut pas se mêler aux autres et se trouve banni du lieu de culte. De plus, il doit porter ou attacher une cloche le long de la taille et la fait sonner s'il veut traverser la route en criant "impur, impur", afin que les gens s'éloignent (Lev.13:45). S'il doit être purifié, le prêtre l'emmène hors du camp. Après les avoir guéris, Jésus les a renvoyés au prêtre pour confirmation. Avant, les lépreux étaient exilés du camp.

Nombres 5:2 : Ordonne aux enfants d'Israël de renvoyer du camp tout lépreux, et quiconque a une gonorrhée ou est souillé par un mort.

Les raisons en sont que les maladies physiques sont contagieuses et les raisons spirituelles sont que le camp est la demeure de Dieu et qu'aucune impureté n'est permise, et que l’Église est l'emblème de l’Église et n'abritera aucune souillure. L'onction du lépreux : Il y a de l'espoir pour les lépreux, tant physiques que spirituels, dans cette dispensation de la grâce. Le pécheur (personne non sauvée) est un type de lépreux spirituel qui peut être purifié par la repentance, être sauvé et être accueilli dans la maison de la foi en Christ. Il est alors introduit au deuxième type d'onction, l'onction des croyants.

-L'onction des croyants : (2 Cor.1:21 ; 1 Jean 2:20,27)

2 Cor. 1:21 : Et celui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints, c'est Dieu,

1 Jean 2:20 : Pour vous, vous avez reçu l'onction de la part de celui qui est Saint, et vous avez tous de la connaissance.

1 Jean 2:27 : Pour vous, l'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n'avez pas besoin qu'on vous enseigne ; mais comme son onction vous enseigne toutes choses, et qu'elle est véritable et qu'elle n'est point un mensonge, demeurez en lui selon les enseignements qu'elle vous a donnés.

Chaque croyant en Christ a une mesure de l'onction. Elle le ou la sépare de Dieu. Vous êtes suffisamment oint pour savoir (connaissance inspirée ou révélation), pour être d'accord avec la vérité concernant toutes choses. Ne la laissez pas être latente. Mettez-la en pratique. Saisissez les choses que Dieu a mises en vous pour les utiliser. Ne les laissez pas mourir en vous.

-L'onction sacerdotale (onction de dévotion) :

Exode 30:30 : Tu oindras Aaron et ses fils, et tu les sanctifieras, pour qu'ils soient à mon service dans le sacerdoce (voir aussi Ex. 40:13-15 ; Apoc.1:5-6).

C'est l'onction pour opérer dans l'office du prêtre. L'un des devoirs d'un prêtre dans l'Ancien Testament était de se tenir dans la présence de Dieu ou d'intercéder pour les autres. Dans le Nouveau Testament, les croyants nés de nouveau sont maintenant des prêtres en vertu de la mort et de la résurrection du Christ (Apocalypse 1:5-6, 5:10, 1 Pierre 2:9). Dans l'Ancien Testament, seul le grand prêtre avait accès au Saint des Saints. Ensuite, Dieu ne parlait pas au peuple directement, mais par l'intermédiaire du prêtre ou des prophètes. Dieu merci, aujourd'hui, les croyants par le Christ ont accès au Saint des Saints, à la présence même de Dieu. En tant que prêtres, nous avons donc besoin de l'onction du prêtre pour nous tenir dans cette fonction et intercéder pour les nations, les églises locales, les âmes perdues, pour la délivrance des personnes liées et contre les puissances des ténèbres. La Bible dit : "Portez les fardeaux les uns des autres" (Gal. 6:2), ce qui peut se traduire par un fardeau d'intercession, un besoin pressant et une pression sur votre esprit pour prier même pour quelque chose que vous ne connaissez pas. Obéissez. Ne le laissez pas s'éteindre. Parfois, une telle envie sainte peut durer des heures ou des jours. Lorsque vous commencez à prier, continuez jusqu'à ce que le fardeau s'éloigne de votre cœur. À un moment donné, je me suis retrouvé à prier dans l'Esprit sans arrêt pendant cinq heures jusqu'à ce que le fardeau de ce pour quoi je priais s'enlève. John Lake a mentionné comment un frère a intercédé pendant trois jours sans interruption lorsqu'un tel fardeau lui est tombé dessus. Nous avons tant besoin d'une telle visite de nos jours. Lorsque nous baignons dans cette onction dans nos prières, nos intercessions, nos ministères et nos services, nous apporterons la gloire et nous ferons un long chemin pour établir le royaume de Dieu dans la vie des hommes et des femmes et dans nos communautés. Pour être ...

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• L'onction du Saint-Esprit, ((Série Saint-Esprit - Livre 1), #1)
• Chapitre Un
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