Hommes de dieux ou laïcards, sorcières cramées et soldats du bien, délivrez-vous du mal! Qui engage une lutte du bien contre le mal ne dit pas ce qu'est celui-ci, ni de quelle manière il est. Cet ouvrage montre les difficultés pour le définir. Quand on l'évoque, ce n'est jamais de lui qu'on parle. Seul s'entend ce qui le rappelle ou le démarque. Une première partie est consacrée au thème du mal dans l'histoire de la pensée occidentale, de Platon à Levinas et Heidegger. Il y apparaît moral et démoniaque, humain et inhumain, radical et banal, transcendantal et immanent, comme excès et absence, paradoxe et absurde, crime et châtiment, destin et fortuit, injustifiable et déjà là, fondement d'une expérience humaine subie ou infligée. Le travail philosophique de Wodzinski s'effectue cependant davantage dans des fragments où il élabore un langage phénoménologique personnel. Il ne s'agit pas pour lui d'élaborer une théorie mais de rendre compte de ce qu'il advient du langage lorsqu'il est question de parler du mal.
- 368 pages
- French
- ePUB (adaptée aux mobiles)
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eBook - ePub
Ombres et lumières du mal
À propos de ce livre
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Informations
Table des matières
- Couverture
- 4e de couverture
- Titre
- Copyright
- Sommaire
- En guise d’introduction Fragments 1-7
- Transcendance du mal, ou de la question qu’il n’aurait pas fallu poser
- Fragments 8-17
- Insoutenable pesanteur du mal, ou du mal dialectiquement pensé
- Fragments 18-28
- Le mal qui danse, ou de ce que l’on trouve « par-delà bien et mal »
- Fragments 29-48
- Le Scandale du mal, ou d’un impensable scandaleux
- Fragments 49-66
- Mal éprouvé, mal éprouvant, ou de l’émergence du mal
- Fragments 67-74
- Rapport sur la question du mal, ou encore une fois question de mutisme
- Fragments 75-84
- En style de provocation, ou des interrogations de l’Holocauste
- Fragments 85-94
- Être et bien, ou par-delà être et étant, par-delà bien et mal
- Plutôt qu’un mot de la fin Fragments 95-112
- Postface
- Adresse
Foire aux questions
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