Manifeste

Pour une Franc-Maçonnerie d'aujourd'hui - Suivi d'autres textes maçonniques

Guy Jucquois

• Éditeur: EME Editions
• Année: 2020
• ISBN de l'eBook: 9782806661982
• Sujet: Philosophy
• Sujet: Philosophy History & Theory

La maçonnerie recrutait jadis essentiellement dans des milieux homogènes. Ce n'est plus le cas aujourd'hui, alors que l'individualisme régnant rend plus délicat le fonctionnement de sociétés de réflexion. La première partie, intitulée Manifeste, reprend, sous une forme systématique et synthétique, des éléments traditionnels de la maçonnerie ainsi que d'éventuelles adaptations à notre monde actuel. La seconde aborde différentes questions maçonniques importantes et plus particulières.

NOTE LIMINAIRE RELATIVE
À LA RÉDACTION DE CE MANIFESTE

Le texte du présent Manifeste est au départ une œuvre collective de rencontres et de réflexions. Depuis quelque temps, l’idée de réfléchir au présent et au futur de la Franc-Maçonnerie est apparue comme une nécessité en différents endroits et dans plusieurs Loges, notamment belges ou françaises.

Les réflexions portèrent très vite sur tous les aspects de notre Ordre. Mais les réflexions n’étant pas structurées, elles partaient dans tous les sens sans qu’un fil conducteur puisse être perçu et sans qu’un plan d’ensemble puisse être tracé. Plus grave encore, les divergences d’opinions entre les participants, voire également les oppositions entre eux n’étaient pas suffisamment exprimées. Il était donc difficile de tirer profit de ce travail collectif. L’idée d’un plan se fit jour chez l’auteur de ces lignes afin de mieux cadrer les réflexions, les discussions et ensuite la rédaction de ce qui était proposé. Il établit donc, un plan de travail qui fut proposé et adopté en réunion. Des volontaires présents se proposèrent pour rédiger chacune des parties de ce plan. Parallèlement l’idée de rédiger une publication et de la partager avec d’autres Loges se fit jour.

Cependant, ceux qui ont la pratique de la rédaction de documents savent qu’il est très difficile, souvent presque impossible, de rédiger collectivement un texte de quelque étendue sur un sujet complexe en confiant la rédaction des parties de ce texte à des auteurs différents et peu ou pas habitués à un tel travail et à des collaborations de ce genre. Les ébauches reçues ensuite, rédigées par différents Frères, confirmèrent cette crainte. Certaines d’entre elles se bornaient à reprendre des éléments factuels repris dans la littérature ou dans leur vie maçonnique. D’autres avaient été rédigées sans tenir compte du plan global. L’une ou l’autre encore auraient dû être réécrites pour diverses raisons.

Bref, en cours de rédaction finale, il apparut cependant que le Manifeste devait être rédigé par une seule personne, soit de sa propre initiative, soit en reprenant éventuellement les idées exprimées sous une autre forme ou sous l’aspect d’une simple liste. Le signataire de ces lignes s’est chargé de cette mission difficile et délicate. Il espère n’avoir jamais trahi la pensée de ses Frères et, au contraire, d’avoir pu du mieux possible donner à leurs expressions et à leurs pensées une expression à la fois personnelle et collective. Le rédacteur estimait que c’était de cette manière seulement qu’il serait possible d’obtenir une rédaction unifiée et davantage de cohérence dans l’ensemble du texte.

La rédaction de ce texte est donc celle de l’auteur du volume qui en porte, seul, la totale responsabilité. Il n’empêche que l’auteur a bénéficié dans son travail des réunions de discussion et de réflexion par un certain nombre de Maçons et de Maçonnes qui ont pour plusieurs parties fourni des notes et des indications relatives à un ou plusieurs chapitres. Leurs noms figurent ci-dessous.

Liste alphabétique des collaborateurs
de la présente version

Richard André (B), Michel Debremme (B), Francis Deom (B), Georges Gooskens (B), Michel Gooskens (B), Yves Laurent (B).

Nos remerciements particuliers s’adressent d’abord à notre ami de longue date, Yves Chevalier (F), qui a effectué une première mise en page de ce qui n’était alors encore qu’une publication distribuée en PDF, mais tout autant nous tenons à remercier un autre ami lui aussi de longue date, Boris Nicaise, directeur de la collection « Explorations Maçonniques » chez EME Éditions à Louvain-la-Neuve (B), d’avoir spontanément et immédiatement accepté le présent volume dans sa collection. Il va de soi que le contenu des textes présentés ici n’engage que la responsabilité de leur auteur, sans impliquer d’aucune manière celle de tous ceux qui nous ont aidés dans son élaboration et sa finalisation.

CHAPITRE 1
UNE PUBLICATION OUVERTE

1. Objectifs de cette publication

Un siècle de bouleversements

Depuis un siècle, plusieurs conflits ont endeuillé et sinistré le monde et particulièrement l’Europe. Depuis le « Vieux Continent » a sans doute définitivement perdu la maîtrise qu’il détenait encore sur le monde.

Dans les années suivantes, la reconstruction de l’Europe occidentale a largement bénéficié de l’aide essentielle des États-Unis qui, à leur tour, ont tiré profit et des conflits et de la reconstruction pour relancer leur propre économie.

Ces phénomènes d’une ampleur mondiale ont initié une relance économique et sociale importante, relayée tant par la décolonisation que par de grandes réformes politiques et sociales, ainsi que par la création de grands ensembles régionaux, tels que l’Union européenne.

Parallèlement les populations, notamment occidentales, ont largement participé à la mondialisation de toutes les relations, économiques, culturelles, religieuses, linguistiques, etc. Un prodigieux développement des moyens de transport et des moyens de communication a modifié en profondeur toutes les sociétés contemporaines.

À la recherche de spiritualité et d’humanisme

Dans le même temps, la plupart des valeurs qui fondaient les sociétés traditionnelles, également chez nous, ont perdu beaucoup de leur importance. Dès lors, l’éclatement de nos sociétés se manifeste sur tous les plans.

Parallèlement à la constante désagrégation des communautés occidentales en une foule de groupuscules aux visées souvent différentes les unes des autres, sinon carrément opposées entre elles, les aspirations véhiculées mettent fréquemment en avant des demandes altruistes et généreuses.

Si les évolutions encore en cours ont donné à beaucoup le sentiment d’une plus grande liberté, elles ont également entraîné le développement d’un individualisme qui traverse aujourd’hui la vie sociale et qui la perturbe fréquemment.

Paradoxalement, des valeurs personnelles pourtant indispensables car elles cimentaient les communautés humaines ont souffert de ces évolutions. En effet, les religions ou des mouvements philosophiques, tels que la Franc-Maçonnerie, ont fortement été perturbés durant les dernières décennies.

Mais l’homme contemporain a, peut-être du fait de l’affaiblissement actuel des grands courants spirituels, davantage besoin de ressources qu’il devrait pouvoir puiser dans une spiritualité et un humanisme renouvelés.

Les divergences dans la Franc-Maçonnerie aujourd’hui.

Les grands courants spirituels traditionnels, dont les religions de même que notre Ordre, sont apparemment délaissés par de nombreux adeptes traditionnellement fidèles dans leurs convictions, dans leurs pratiques et dans leurs appartenances.

Mais à y regarder de plus près, on s’aperçoit que les anciennes fidélités, d’ailleurs largement héritées, sont souvent remplacées par de nouveaux groupes bien moins nombreux et le plus souvent en rupture, au moins partielle, avec leurs sources traditionnelles.

Cela semble également être la situation dans la Franc-Maçonnerie actuelle continentale1. À en juger par la stagnation des recrutements dans la plupart des Obédiences ainsi que par des tensions, voire des conflits, des séparations, etc., de nombreuses Loges, belges et françaises, non seulement du Grand Orient mais de toutes les autres Obédiences connaissent de nos jours des difficultés importantes.

Les ébauches de solution face aux tensions et aux conflits

Dans ce genre de situation, il existe deux grands types de réactions. Dans le premier cas de figure, on assiste à des sécessions ou encore à des essaimages dans des circonstances souvent difficiles si toute la Loge partage le même avis, ou encore la Loge éclate et des petits groupes de Frères ou de Sœurs cherchent à s’affilier ailleurs.

Une autre solution, bien plus délicate et donc plus rarement mise en œuvre, consiste à aborder ensemble, au sein de la Loge, les difficultés rencontrées et à tenter de les aplanir par le dialogue et éventuellement par la médiation. À défaut, la Loge se divisera et on assistera à un essaimage.

Enfin, si la Loge en difficulté estime que ses problèmes proviennent de ses rapports avec l’Obédience, il se produit aussi des scissions de Loges qui se regroupent alors soit dans de nouvelles Obédiences, soit sous la forme appelée en France de « Loges sauvages ».

Quelle que soit la solution qui s’imposera, il demeure essentiel que dans des difficultés rencontrées au sein d’une Loge les Frères ou les Sœurs commencent par se poser les « bonnes questions » par rapport à leur situation.

Un « Manifeste » collectif : ce que nous pensons et ce que nous souhaitons

C’est le but premier de cette publication de rassembler le maximum d’éléments relatifs à la situation actuelle dans notre Ordre, tant ce qui se passe bien, les heureuses initiatives prises ici ou là, que ce qui, au contraire, suscite des tensions et des conflits.

On espère que de cette manière, nos Frères et nos Sœurs pourront mieux aborder les difficultés de leur existence maçonnique et qu’au lieu de constater que des tensions, voire des conflits, ne débouchent jamais que sur de nouvelles divisions, en négation complète avec nos objectifs, une place existe toujours pour des solutions de meilleure entente.

En effet, comment « construire le Temple de l’humanité », comment « rassembler ce qui est épars », comment mieux accueillir « l’Étranger voyageur », comment ambitionner de travailler à tous ces objectifs si toutes nos forces ne servent qu’à nous opposer vainement les uns aux autres ou à demeurer dans un silence complice ?

Ceci résume nos ambitions et explique les raisons d’être de cette publication et également tout le travail que des Frères et des Sœurs, appuyés par d’autres Frères et Sœurs venus d’ailleurs, de lieux proches ou plus lointains, ont accompli en commun avec ceux qui ont pris l’initiative de ces réflexions et ensuite d’encourager et d’accueillir ce travail.

2. Manière dont cette publication a été conçue

Des divergences de départ

Le présent texte trouve son origine dans des discussions nées au sein d’une Loge affiliée au Grand Orient de Belgique. Lors de ces échanges on s’est aperçu progressivement de divergences relativement profondes entre des Frères appartenant pourtant et souvent depuis longtemps à cette même Loge.

Jusqu’alors et depuis la naissance de cette Loge, ces Frères avaient eu le sentiment que toutes les divergences qui s’étaient manifestées au sein de la Loge avaient pu être débattues sereinement et des solutions viables aménagées entre tous.

Depuis quelques années toutefois des oppositions d’idées et de comportements semblaient avoir fait leur apparition. Elles apparaissaient soudainement comme étant devenues irréductibles. Différents aspects du fonctionnement de la Loge semblaient brusquement faire problème.

Il fallut se rendre à l’évidence des clivages étaient apparus au sein de la Loge. Cette situation, nouvelle et menaçante pour tous, méritait d’être abordée et d’être débattue. On espérait ainsi par le biais de la verbalisation progressivement concevoir des solutions concrètes et positives pour sortir notre Loge de cette crise existentielle.

Les difficultés d’une première réflexion commune

Quelques Frères se réunirent afin d’envisager ce qui aurait pu être amélioré au sein de la Loge. Des notes de réunion furent rédigées, elles devaient faciliter la poursuite de ces discussions. Mais avant qu’un texte n’ait pu être conçu, avant que n’ait été possible un véritable partage préliminaire à une entente que tous souhaitaient apparemment, les tensions réapparurent encore plus vivement, malgré des apparences de bonne entente. Sans doute comme parfois, des quiproquos se produisirent et il apparut qu’il était devenu compliqué, sinon impossible, de les lever.

Les ponts n’étaient pas coupés, mais des maladresses amplifièrent inutilement des divergences de perception et, dans ce contexte, il devint apparemment délicat de maintenir un travail en commun et même, provisoirement espère-t-on de tous les côtés, les contacts entre tous. Dans ces conditions, le groupe à l’origine du premier texte a décidé de poursuivre son travail de réflexion et de le mettre, une fois suffisamment achevé, à la disposition non seulement de leur Loge, mais également de toutes les autres Loges, belges ou fran...

Table des matières

• Couverture
• 4e de couverture
• Copyright
• Titre
• Quelques mots d’introduction
• MANIFESTE
• À nos Lecteurs
• NOTE LIMINAIRE RELATIVE À LA RÉDACTION DE CE MANIFESTE
• AUTRES TEXTES MAÇONNIQUES
• À nos Lecteurs
• Table des matières
• Dans la collection