Les Nouvelles voix/voies de l'interculturel

Fred Dervin, Nathalie Auger

• Éditeur: EME Editions
• Année: 2019
• ISBN de l'eBook:
  9782806661784
• Sujet: Langues et linguistique
• Sujet: Linguistique

Né en 1966, Le Langage et l'Homme est une revue aujourd'hui consacrée à la didactique du français. Elle entend promouvoir des innovations et des partenariats, et diffuser des recherches et des outils dans le domaine. Située au carrefour de plusieurs disciplines - sciences de l'éducation, psychologie, sciences du texte et du langage, anthropologie, ethnographie et sociologie -, elle tente de mettre un certain nombre de concepts en rapport avec des pratiques de terrain.

Centralité et pérennité du concept
d’interculturel, un atout en éducation

Nathalie PEPIOT-GANDEEL

Université Paul-Valéry Montpellier 3

Introduction

Notre article se propose d’étudier brièvement l’évolution et la pérennité du concept d’interculturel dans la recherche, l’éducation en général et les sciences du langage, en particulier. Il est possible, en effet, que nous nous situions à un moment charnière de cette évolution, comme en atteste une certaine « renaissance » de la notion dans la réflexion pédagogique, d’où elle est issue. En atteste, pour exemple parmi d’autres, le recadrage très récent de deux précurseurs dans ce domaine, Abdallah-Pretceille (2017) et Beacco (2018), qui ont éprouvé le besoin de revenir sur leurs ouvrages des années 1990-2000.

En effet, la question essentielle, récurrente et toujours en attente, est celle de la prise en compte du projet interculturel dans le domaine éducatif, où l’on ne voit pas d’avancées à la hauteur des enjeux. D’autant plus que la notion n’a, par ailleurs, cessé d’intéresser de nombreux chercheurs dans de nombreux champs disciplinaires, en France notamment où elle est à l’honneur dans différents domaines, selon les époques (Sciences de l’éducation, Psychologie, Sociologie, Sciences de gestion et bien sûr Sciences du langage), ce dont on peut avoir un aperçu panoramique en effectuant une recension des différentes thèses soutenues ou en préparation.

D’autant plus, enfin, que le projet interculturel peut resurgir dans diverses expériences éducatives, plurilingues et pluriculturelles, qui se distinguent singulièrement par la motivation des élèves, d’une part, et « l’excellence » de leurs résultats, d’autre part.

1. Centralité et pérennité du concept

Nous proposons (avec le schéma en annexe) de représenter la place centrale du concept, précurseur, prégnant et jusqu’à présent irremplaçable, d’interculturel, ainsi que les concepts gravitant autour de celui-ci, des plus anciens, pluriculturel ou multiculturel (qui relèvent plus du constat et de la description, tandis qu’interculturel exprime une démarche ou une action), aux plus récents, comme interculturation ou alterculturel proposé par Blanchet et Coste (2010) pour remédier à l’affadissement de la notion d’interculturel, ou encore diverses diversités proposé par Dervin en réaction aux Impostures interculturelles (2011), mais aussi éducation à l’altérité, proposé par Beacco (2018), pour mieux envisager la gestion des rapports avec l’altérité.

Selon Dervin (2016), « Interculturel », « multiculturel », « transculturel », « cross-culturel » sont bien souvent utilisés de façon indistincte, ce qui l’amène à considérer que ce n’est pas tant le terme qui importe que le sens (ou « l’idéologie ») que le chercheur lui attribue, à la condition qu’il explique clairement pourquoi il a choisi ce terme plutôt qu’un autre. D’autant plus, comme le faisait remarquer Lorcerie, que « quelles que soient les désignations utilisées (éducation antiraciste, multiculturelle, interculturelle, à la citoyenneté, à la démocratie, etc.), un consensus s’est finalement dégagé en Amérique et en Europe pour poser que trois objectifs doivent être visés ensemble : dispenser des savoirs pertinents sur la diversité culturelle de la société, affirmer et faire prévaloir les valeurs démocratiques, développer les capacités nécessaires au vivre-ensemble. » (2003 : 171).

Retour sur des ouvrages précurseurs

Dans une même perspective, Abdallah-Pretceille réaffirme très récemment

« Que le vocable d’interculturel soit judicieux ou non n’est qu’une question secondaire en regard des mutations conceptuelles que cette notion suppose. En effet la pertinence du terme n’a qu’une valeur conjoncturelle, ici la nécessité de se distinguer, d’une part, du multiculturalisme et, d’autre part, de l’illusion de l’homogénéité culturelle. L’essentiel est de saisir, à travers un mot, l’obligation d’une construction susceptible de favoriser la compréhension des problèmes sociaux et éducatifs en liaison avec la diversité culturelle » (1992-2017, Quelle école pour quelle intégration : 36).

Terme d’interculturel que l’auteure a choisi de ne pas faire figurer dans le titre de cet ouvrage, même s’il revient fréquemment dans le corps du texte. On note par ailleurs que son Que sais-je ? sur L’éducation interculturelle (2003) est le plus cité de ses livres, ce qui pourrait être révélateur de la prégnance du mot-concept, comme le suggère Dervin (2012).

Dans une démarche contemporaine de retour sur le concept d’interculturel, Beacco constate que son livre sur « Les dimensions culturelles de la classe de langue » (2000) est la plus citée de ses productions. Il y voit une « preuve, si tant est, de l’importance des interrogations que suscite ce nœud de problèmes didactiques et de leur permanence têtue » (2018 : 4), dans son dernier ouvrage intitulé « L’altérité en classe de langue, Pour une méthodologie éducative », doublé néanmoins d’une « Critique de l’interculturel », terme d’ailleurs très présent dans le livre avec une centaine d’occurrences. Ce choix de l’expression « rapport à l’altérité » permet selon lui d’éviter « les débats sur la nature de l’interculturalité » ainsi qu’elle est plus apte à intégrer la dimension d’altérité « par rapport à soi ». En effet, il faudrait parler d’« éducation culturelle-interculturelle » pour prendre en compte les expériences de « l’altérité interne » des apprenants d’une langue étrangère, celles des « extériorités propres à leurs groupes d’appartenance et de référence » dans leur « espace national », d’où une compétence qu’il est difficile de nommer « intra-interculturelle » (ibid. : 7).

Ainsi, ces auteurs ont-ils éprouvé très récemment le besoin de revenir sur des ouvrages, dix-huit ans après pour Beacco, vingt-cinq ans pour Abdallah-Pretceille, qui, parmi d’autres, étaient porteurs de projets interculturels et qui ont perduré à ce titre. Abdallah-Pretceille s’est donné pour objectif d’œuvrer à sortir du « déni dans lequel l’école est restée ou s’est laissée enfermée face au défi de la diversité et d’une société structurellement hétérogène » (avant-propos à la réédition de 2017 : 9) ; Beacco s’est donné celui de « développer une réflexion méthodologique à propos des enseignements centrés sur la gestion à l’altérité (…) de décrire une démarche et des activités destinées à la mettre en œuvre » (ibid. : 11).

2. Le concept d’interculturel dans la recherche

Outre cette forme de renouveau dans la réflexion pédagogique, on peut constater que le concept ne laisse pas indifférent, depuis sa création dans les années 1980, et passionne toujours de nombreux chercheurs et directeurs, dans de nombreuses disciplines, au point qu’il se caractérise tant par son interdisciplinarité que par sa longévité. L’intérêt ne semble pas faiblir jusqu’à aujourd’hui, malgré une hypothétique « crise de l’interculturel » des années 2000 (Dervin, 2011) et des tentatives de dévalorisation qui sont, quant à elles, anciennes et répétées car souvent liées à l’immigration (Lorcerie, 2003, Auger, 2007). Ainsi, il est avéré aujourd’hui que « l’interculturel s’est constitué comme champ d’études universitaires, d’ailleurs largement dominé par les sociologues » selon Collès (2013), ce qui est à relativiser pour ce dernier domaine, du moins en ce qui concerne la recherche en France.

2.1. Interdisciplinarité et longévité

En effet, un travail de recension sur le site these.fr (janv. 2018), par titres et dates, disciplines et domaines, à l’aide de son moteur de recherche avancée, permet de vérifier que, tout d’abord, la recherche est toujours en première ligne dans ce domaine avec un total de 357 thèses (telles que recensées sur le site donc pour la France seulement)1, soutenues ou en préparation et toutes disciplines confondues, dont l’intitulé comporte la forme substantive ou adjectivale du mot-concept interculturel (tableau 1). Ce sont 105 thèses (depuis 1991 pour la plus ancienne, en Sciences sociales)2 contenant le mot « interculturel » ...

Table des matières

• Couverture
• 4e de couverture
• Copyright
• Titre
• Sommaire
• Les nouvelles voix/voiesde l’interculturel - Fred DERVIN et Nathalie AUGER
• Apprendre à s’étonner : joies et douleurs d’une expérience interculturelle - Virginie TREMION
• Réflexions pour repenser le mana gement interculturel - Annelise LY
• Pour un interculturel à visée praxéologique en classe : l’apport de la triade des 3i (imprévu didactique-incertitude- interculturel) - Véronique LEMOINE-BRESSON
• L’interculturalité : de l’expérience personnelle au projet éducatif - Naraina DE M. M. KUYUMJIAN
• Du discours culturaliste au discours postmoderne sur l’interculturel : un équilibre difficile à trouver - Mélanie BUCHART
• Centralité et pérennité du concept d’interculturel, un atout en éducation - Nathalie PEPIOT-GANDEEL
• L’interculturel en images - Judith WHITE
• Interculturel et FLE en Colombie : les dangers du pragmatisme - Iris Viviana DELGADILLO ESGUERRA
• L’Interculturel dans les manuels scolaires de FLE en Inde - Surabhi SOLANKI
• Cerner la compétence interculturelle des apprenants de FLE : une enquête dans les cours de BA French en Inde - Uma DAMODAR SRIDHAR
• Voix/voies pluriartistiques de l’« interKulturel » : les coulisses d’une exposition par des étudiants en Nouvelle-Calédonie - Elatiana RAZAFIMANDIMBIMANANA
• Oser une nouvelle approche de l’interculturel. Exemple de la « pédagogie NovaTris » - Johann CHALMEL, Jana QUINTE et Vera SAUTER
• De l’interculturel à « l’interculturaling » : une activité dialogique à pratiquer dans l’enseignement comme dans la recherche - Emily LINARES
• Démocratiser la grammaire et son enseignement grâce à la littérature de jeunesse en contexte plurilingue - Joël THIBEAULT et Claude QUEVILLON LACASSE