Comment exister encore?

Capital, technoscience et domination

Louis Marion

• Éditeur: Écosociété
• Année: 2015
• ISBN de l'eBook: 9782897192006
• Sujet: Philosophy
• Sujet: Political Philosophy

Comment exister encore? Tel est le questionnement qui traverse cet ouvrage où Louis Marion, philosophe de la décroissance, interroge notre rapport au monde et tente de cerner les contours des différentes formes de la domination contemporaine. Devant la catastrophe écologique en cours, l'édification d'une écosociété stable et conviviale apparaît la tâche politique essentielle de notre temps. Mais en attendant, notre survie dépend de notre capacité à ne pas totalement abandonner le monde aux mains des experts, économistes et autres valets de l'économie capitaliste dévastatrice.Afin de bien identifier les concepts, les objectivations et les tendances à l'œuvre dans le monde actuel, l'auteur propose de reconnaître la nature de la double domination contemporaine incarnée par le capital et la technocratie, sans oublier de décrire l'idéologie politique et la corruption du langage qui se sont mis à leur service. L'objectif est de donner les outils conceptuels permettant d'éclairer et, éventuellement, de surmonter l'impasse dans laquelle nous nous trouvons.Introduction aux valeurs écosociales, cet essai entend donc procéder à une description critique des obstacles politiques, économiques et techniques à l'émancipation sociale et écologique. Sans prétendre donner une réponse définitive aux différentes questions qui entravent la marche du monde, il s'agit plutôt d'aider à faire les distinctions philosophiques nécessaires pour se repérer dans la jungle idéologique du présent. S'appuyant sur un imposant corpus d'auteur.e.s luttant contre les formes de la domination du capitalisme techno-équipé, mais particulièrement sur la pensée du philosophe allemand Günther Anders, l'auteur veut secouer le cadre idéologique à l'intérieur duquel les problèmes sont généralement posés et définis, à gauche comme à droite.Bien saisir la nature du capitalisme, du libéralisme, de la techno-science et de la mégamachine: c'est à cela que nous invite Louis Marion dans «Comment exister encore?» Comprendre ce qui se cache dans les replis du langage et du savoir tronqué pour nous donner, collectivement, les outils pour résister à la barbarie qui vient.

NOTES

1. Georg Wilhelm Friedrich Hegel, « Préface » (1820), Principes de la philosophie du droit, Paris, Vrin, 1982, p. 58-59.

2. Daniel Innerarity, Le futur et ses ennemis. De la confiscation de l’avenir à l’espérance politique, Castelnau-le-Lez, Climats, 2008, p. 175.

3. Günther Anders, Et si je suis désespéré, que voulez-vous que j’y fasse ?, Paris, Allia, 2010 [2001], p. 76.

4. Cité dans Comité invisible, À nos amis, Paris, La fabrique, 2014, p. 28-29.

5. Voir Yannick Rumpala, « La décroissance soutenable face à la question du “comment ?” Une remise en perspective par les processus de transition et leurs conditions de réalisation », Mouvements, n^o 59, 2009/3, p. 157-167.

6. Ibid.

7. Voir Frederic Jameson, The Cultural Turn : Selected Writings on the Postmodern, 1983-1998, Londres, Verso, 1998, p. 50.

8. Anselm Jappe, « Décroissants encore un effort… ! Pertinence et limites des objecteurs de croissance », Palim Psao, 3 mars 2010, <www.palim-psao.fr/article-au-sujet-des-decroissants-par-anselm-jappe-45976751.html>.

9. Ibid.

10. Anselm Jappe, « Pourquoi l’effondrement écologique est dû à la dynamique de la valeur : une critique des “objecteurs de croissance” », Palim Psao, 29 novembre 2009, <www.palim-psao.fr/article-pourquoi-l-effondrement-ecologique-est-du-a-la-dynamique-de-la-valeur-ou-du-caractere-limite-de-la-critique-des-objecteurs-de-croissance-40230017. html>.

11. Ibid.

12. Ibid.

13. Ibid.

14. Discours d’Eric Martin lors du lancement du premier numéro de la revue Les Arrière-pays, le 7 janvier 2015. Il est à noter que, pour faciliter la présentation de notre propos, tout au long du texte il sera fait un usage synonyme des termes « technique », « technique moderne » et « technologie » pour référer aux mêmes réalités industrielles. Nous expliciterons par contre au chapitre 5 la différence que nous entendons entre la « technique moderne » ou la « technologie » et la « technique » proprement dite.

15. Comité invisible, À nos amis, op. cit., p. 33.

16. Jean-Pierre Dupuy, L’avenir de l’économie. Sortir de l’économystification, Paris, Flammarion, 2012, p. 265.

17. Theodor W. Adorno, « Dédicace », Minima Moralia. Réflexions sur la vie mutilée (1951), Paris, Payot, coll. « Petite bibliothèque Payot », 2003 [2001], p. 9.

18. Hervé Kempf, Pour sauver la planète, sortez du capitalisme, Paris, Seuil, 2009, p. 69.

19. Il importe cependant de mentionner que cette définition souffre malgré tout de l’absence d’une précision essentielle puisque ce n’est pas seulement au « mécanisme du marché », c’est-à-dire à l’offre et à la demande, que se réduisent les pratiques sociales effectives et les activités humaines régies par l’économie, mais aussi à l’objectivation marchande elle-même, qu’il convient de conceptuellement distinguer des divers mécanismes économiques d’échange et de distribution des biens socialement produits, comme nous allons le voir plus loin. En d’autres termes, ce qui attaque et détériore les rapports humains sous le capitalisme est déterminé par l’existence de la marchandise elle-même et non pas seulement de son échange sur le « marché ». Du strict point de vue de l’accumulation du capital, il importe assez peu finalement que cette marchandise soit organisée par l’État ou par des entreprises privées, qu’elle circule sur un marché libre ou à l’intérieur d’une économie planifiée. L’important, pour caractériser le capitalisme, c’est de comprendre l’existence et le sens du salariat.

20. C’est ce que soutenait par exemple la figure d’Al Capone, pour qui « [l]e capitalisme est le racket légitime organisé par la classe dominante » (Hervé Kempf, Pour sauver la planète, op. cit., p. 69).

21. Karl Marx, Travail salarié et capital (1847), Moscou, Éditions du Progrès, 1974, p. 32.

22. Michel Barillon, D’un mensonge « déconcertant » à l’autre. Rappels élémentaires pour les bonnes âmes qui voudraient s’accommoder du capitalisme, Marseille, Agone, 1999, p. 48.

23. Ibid., p. 49.

24. Ibid., p. 50.

25. Karl Marx, Le Capital, Livre 1, Paris, Garnier-Flammarion, 1969, p. 41-42.

26. André Gorz, Capitalisme, socialisme, écologie, Paris, Galilée, 1991, p. 111.

27. Moishe Postone, Temps, travail et domination sociale. Une réinterprétation de la théorie critique de Marx, Paris, Mille et une nuits, coll. « Essai », 2009, p. 223. Sur la question de la nature historiquement unique du capitalisme moderne – à savoir que dans celui-ci les rapports sociaux sont enchâssés dans le système économique, alors que dans les sociétés antérieures c’était plutôt l’économie qui était enchâssée dans les rapports sociaux –, voir Karl Polanyi, La grande transformation. Aux origines politiques et économiques de notre temps, Paris, Gallimard, 1983, p. 88 et suiv.

28. Moishe Postone, Temps, travail et domination sociale, op. cit., p. 237 (souligné par l’auteur).

29. Pour employer ici un sens plus précis pour désigner l’une des significations possibles du mot aujourd’hui fourre-tout de « travail ».

30. Moishe Postone, Temps, travail et domination sociale, op. cit., p. 53-54.

31. Ibid., p. 62.

32. Ibid., p. 290.

33. Voir Karl Polanyi, La grande transformation, op. cit.

34. Marx écrit da...

Table des matières

• Comment exister encore ?
• Crédits
• Dédicace
• Prologue
• Chapitre premier – Critique du capitalisme et de l’aliénation du travail
• Chapitre 2 – Critique du libéralisme
• Chapitre 3 – Critique de l’instrumentalisation politique du langage
• Chapitre 4 – Critique du progressisme technocratique171
• Chapitre 5 – Critique de la mégamachine industrielle
• Chapitre 6 – Pour la suite du monde
• Épilogue – Éducation ou révolution
• Notes
• Quatrième de couverture