Faut-il en finir avec la civilisation?

Primitivisme et effondrement

Pierre Madelin

• Éditeur: Écosociété
• Année: 2020
• ISBN de l'eBook: 9782897196325
• Sujet: Philosophie
• Sujet: Écologie

Il y a une dizaine de milliers d'années, la sédenta­ri­sation des groupes humains, l'émergence de l'agriculture et l'établissement des premiers États ont jeté les bases de notre civilisation. Et si cette «révolution néolithique» n'était qu'une parenthèse malheureuse dans le cours de l'histoire humaine, comme le prétendent les primitivistes?? Et si ces événements, loin d'être «civilisateurs», avaient précipité l'humanité dans un processus écocide et autodestructeur dont nous mesurons seulement aujourd'hui toute la gravité? Stimulé par ces questions qui imprègnent les débats écologistes depuis les années 1960, Pierre Madelin examine d'un regard critique les fondements historiques et anthropologiques de cette théorie selon laquelle les multiples formes de domination ne sont pas inhérentes à la vie sociale, mais résultent de cette «catastrophe fondatrice» du Néolithique. Or le primitivisme se révèle une impasse politique, affirme l'auteur: plutôt que de mythifier la vie préhistorique en anticipant l'effondrement de la civilisation industrielle, ne vaudrait-il pas mieux se mobiliser pour une transition vers une société agroécologique?

NOTES

1. Jean Hegland, Dans la forêt, Paris, Gallmeister, 2017.

2. Bien sûr, les organisations primitivistes ne courent pas les rues et il est plutôt rare de croiser des militants primitivistes même au sein des mouvements écologistes, mais l’idée primitiviste se porte en revanche plutôt bien, y compris hors des cercles qui s’en réclament explicitement. Voici une liste non exhaustive d’ouvrages dans lesquels cette sensibilité s’est exprimée récemment: Paul Shepard, Retour aux sources du Pléistocène (Bellevaux, Dehors, 2013), Max Oelschlaeger, The Idea of Wilderness (New Haven, Yale University Press, 1993), Dominique Lestel, À quoi sert l’homme? (Paris, Fayard, 2015), Colin Tudge, Néandertaliens, bandits et fermiers. Les origines de l’agriculture (Paris, Vuibert, 2002), John Zerzan, Future Primitive Revisited (Port Townsend, Feral House, 2012), James C. Scott, Homo Domesticus. Une histoire profonde des premiers États (Paris, La Découverte, 2019) et, dernier en date, Raoul Vaneigem dans son récent et magnifique Appel à la vie contre la tyrannie étatique et marchande (Montreuil, Libertalia, 2019). Même Yuval Noah Hariri, l’historien israélien auteur du best-seller mondial Sapiens, défend une position similaire dans le chapitre qu’il consacre à la révolution néolithique.

3. Edward Abbey, Désert solitaire, Paris, Gallmeister, 2018 (1968).

4. Kristofer Schipper, Le corps taoïste, Paris, Fayard, 1993 (1982).

5. Collectif, Le Naturien. Fac-similé de la collection complète du journal (1898) suivi de «L’ordre naturel. Clameurs libertaires antiscientifiques» (1905), précédé de «L’écologie en 1898» par Tanguy L’Aminot, Saint-Loup-de-Naud. Éditions du Sandre, 2018. Pour une présentation du mouvement naturien, voir François Jarrige, Gravelle, Zisly et les anarchistes naturiens contre la civilisation industrielle, Paris, Le Passager clandestin, 2016.

6. Voir le célèbre article de Lynn White Jr., Les racines historiques de notre crise écologique, Paris, PUF, 2019. Sur le lien entre écologie et christianisme, voir la synthèse de Frédéric Dufoing, Vers un écologisme chrétien. De Lanza del Vasto au Pape François, Paris, Médiapaul, 2017.

7. Voir Max Oelschlaeger, The Idea of Wilderness, op. cit.

8. Pour davantage de détails sur l’Anthropocène, voir Christophe Bonneuil et Jean-Baptiste Fressoz, L’événement Anthropocène. La Terre, l’histoire et nous, Paris, Seuil, 2016. Voir également Ian Angus, Face à l’Anthropocène. Le capitalisme fossile et la crise du système terrestre, Montréal, Écosociété, 2018.

9. Raison pour laquelle c’est essentiellement au prisme de ses textes et de ses positions que j’examinerai et critiquerai le primitivisme. Un auteur comme John Zerzan, dont les textes sont d’une médiocrité affligeante et les conclusions un peu délirantes, aurait offert une prise trop facile et trop évidente à la critique, aussi n’en parlerai-je pas.

10. Paul Shepard, Nous n’avons qu’une seule Terre, Paris, José Corti, 2013.

11. Ibid.

12. Paul Shepard, Retour aux sources…, op. cit.

13. Ibid.

14. Cette liste n’est pas dressée explicitement par Shepard lui-même ou par quelque autre auteur primitiviste.

15. Alain Testart, Avant l’histoire. L’évolution des sociétés, de Lascaux à Carnac, Paris, Gallimard, 2012.

16. Pour plus de détails sur les dernières avancées de l’histoire et de la paléoanthropologie, voir Silvana Condemi et François Savatier, Dernières nouvelles de Sapiens, Paris, Flammarion, 2018. Par ailleurs, certaines hypothèses évoquent désormais un premier peuplement de l’Amérique par voie maritime, le long de la côte pacifique: Jean-Paul Fritz, «Les premiers humains en Amérique sont-ils arri...

Table des matières

• Couverture
• Faut-il en finir avec la civilisation?
• Crédits
• Introduction
• Première partie
• Deuxième partie
• Conclusion
• Remerciements
• Notes