Le dire de Di
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Le dire de Di

  1. 54 pages
  2. French
  3. ePUB (adaptée aux mobiles)
  4. Disponible sur iOS et Android
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Le dire de Di

À propos de ce livre

Di a 16 ans et habite la grande maison familiale perdue entre champs et forĂȘts. Elle y vit dans une sorte d'enchantement aux cĂŽtĂ©s de Makati, sa mĂšre adorĂ©e, de Paclay, son papa rĂȘveur, et du beau Mario Morneau, deuxiĂšme mari de sa mĂšre. Or, voici que l'arrivĂ©e de Peggy Bellatus et de ses effrayantes machines miniĂšres qui bouleversent la terre, les dĂ©sirs et les secrets vient rompre ce fragile et merveilleux Ă©quilibre.Avec cette piĂšce «pour une femme seule», Michel Ouellette poursuit son exploration des frontiĂšres théùtrales: le personnage, composĂ© comme un poĂšme, s'exprime dans une langue bigarrĂ©e et joueuse, pleine de trous et de rebonds. Il en rĂ©sulte un poĂšme scĂ©nique tout en spirale, ludique et poignant.

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Informations

Année
2018
ISBN de l'eBook
9782897440985
PiĂšce pour une femme seule.
Il y a une femme seule, une jeune femme seule, debout au centre de la scĂšne
 Attendez! Peut-ĂȘtre qu’elle n’est pas seule finalement. Excusez cette interruption. Permettez-moi de m’insĂ©rer dans ce prĂ©ambule didascalique. Permettez-moi de parler au je un moment
 Je voyais cette jeune femme, cette jeune fille, seule sur scĂšne. Elle faisait dos au public, elle montrait ses fesses, les pantalons aux genoux. Elle relevait son pantalon parce qu’elle se sentait observĂ©e, puis elle se retournait pour faire face au public. Je la voyais seule et je me disais que par sa seule prĂ©sence, par son corps et sa voix, elle serait capable de faire naĂźtre les autres personnages, les dĂ©cors, les accessoires et tous les effets spĂ©ciaux. C’était l’image initiale de ce texte. Maintenant, j’ai des doutes. Je me dis que sa voix pourrait permettre Ă  des personnages et des dĂ©cors d’émerger des noirceurs et d’exister sur scĂšne avec elle, pour accompagner sa parole, pour s’opposer Ă  son dire, pour lutter avec son corps. Il se crĂ©erait alors un dialogue entre la jeune femme et cet espace scĂ©nique habité  Mais je ne suis qu’une voix qui propose, Ă  vous de disposer
 Disons qu’il y a une jeune femme toute seule tout au dĂ©but. Disons qu’elle est dans le noir et qu’une lumiĂšre Ă©claire son ventre nu. Disons qu’elle commence Ă  parler.
Je suis dans une boĂźte. Pas dans une boĂźte. Sur un carrĂ©. Non, pas sur un carrĂ©. Sur une surface. Une table, peut-ĂȘtre. Une trĂšs grande table. Oui, c’est ça. Je suis sur une grande table, je suis au beau milieu de la table. Autour de moi, des chaises, des places pour
 Oui. Pour vous. Pour eux aussi, les Autres qui ne sont pas moi et qui me regardent tout le temps, mĂȘme quand ils ont cessĂ© d’ĂȘtre lĂ . Ils fixent leur regard sur moi. Ils me fixent. VoilĂ , c’est pourquoi je ne peux pas quitter cette table. Ils me regardent. Ils me gardent. Peut-ĂȘtre que je suis le plat principal. Oui. Ils me mangent des yeux. Des yeux, ça peut manger une personne, la dĂ©vorer, la croquer, la mordre, la mordiller, l’embrasser. Un baiser, lĂ , lĂ , lĂ . Deux yeux m’embrassent. Oh! Quelqu’un a sorti la langue, une langue me lĂšche. LĂ , lĂ , lĂ . Ici. Ah! On me goĂ»te. Non, ça ne me dĂ©goĂ»te pas. Ici, au centre de la table, je me mets Ă  la disposition des yeux, des langues, des bouches de l’esprit. GoĂ»tez-moi, je suis le corps qui crie. Je crie, je m’écrie, je m’écris sur des rĂ©tines blanches, couleurs, mouvements, formes. C’est moi en vous, vous en moi.
Moi, c’est Di. Je m’appelle Di. Di tout court. Di pour Diane. Mais j’ai laissĂ© tomber l’ane. Je suis Di, sans ane. J’ai seize ans, presque dix-sept. Je suis la fille de ma mĂšre, la fille toute crachĂ©e, tout droit sortie de la bouche de ma mĂšre. Je me souviens d’avoir glissĂ© entre ses lĂšvres, la tĂȘte premiĂšre, les pieds en dernier, dans l’ordre des choses de la naissance. « Je me souviens! » Non. Je ne me souviens pas. On ne peut pas se souvenir de sa naissance. On peut juste l’imaginer, se l’imaginer tellement fort que ça devient plus vrai que la rĂ©alitĂ© parce que la rĂ©alitĂ©, de toute façon, n’a pas de vĂ©ritĂ©. Ni de mensonge, d’ailleurs. La rĂ©alitĂ©, c’est une forme qui n’a pas de nom. C’est le nom qui donne la forme, qui donne la vĂ©ritĂ© Ă  la rĂ©alitĂ©. C’est drĂŽle, hein? Non. Ce n’est pas drĂŽle. Ça serait tellement mieux si la rĂ©alitĂ© et la vĂ©ritĂ© Ă©taient la mĂȘme chose. Il n’y aurait pas de doute alors. Tout serait clair. Tout baignerait dans la lumiĂšre de midi. Mais, Ă  midi, on a faim, la faim nous aveugle, nous trompe. On ne voit clairement finalement que quand la lumiĂšre meurt, juste avant qu’elle meure, quand elle est en train de mourir. C’est l’angoisse du manque qui nous force Ă  voir mieux, pour de vrai. Je m’égare, lĂ . Ça m’arrive. Je digresse. C’est parce que je ne veux pas vous perdre dans le silence. Si. Si je me taisais, j’ai peur que vous arrĂȘtiez d’exister. C’est vrai. C’est le danger. Parler, ça garde les lumiĂšres allumĂ©es, ça garde les yeux ouverts. C’est parce que la parole allume des feux dans les oreilles, des petits feux qui crĂ©pitent, qui partent partout, Ă  travers les neurones, dans tous les sens, pour manger l’oxygĂšne, pour manger la matiĂšre inflammable de la matiĂšre grise, les souvenirs surtout. C’est vrai. Quand je parle, des souvenirs s’allument dans vos esprits, des bouts de souvenirs, des fragments, du petit bois pour nourrir les flammes. On se mange, vous et moi. Vous et moi. Et eux. Oui, je dois vous parler d’eux.
Ils ne sont pas trop nombreux, ceux qui vont s’asseoir autour de ma table. Moi, je ne vis pas dans le regard d’une planĂšte, ni d’un pays, ni d’une rĂ©gion, ni d’une ville, mĂȘme pas d’un village, mĂȘme pas d’un hameau
 Je vis dans le regard de six personnes seulement. Il y en a une septiĂšme, oui, une nouvelle personne. Mais, fondamentalement, ils sont six. Six, mais il y en a dĂ©jĂ  trois qui ne me voient plus tellement souvent. Oui, c’est triste. Des fois, ça me fait pleurer. Mes sƓurs, l’aĂźnĂ©e et la cadette, et mon frĂšre. Lui, c’est DorĂ©mi, mais les autres l’appellent JĂ©rĂ©mie. DorĂ©mi, c’est plus beau. Ça sonne comme de la musique. DorĂ©mi Ă©tudie les sciences Ă  MontrĂ©al. Il aime bien s’embrouiller dans les nombres et les formules. Il est drĂŽle comme ça. Ma grande sƓur, elle, c’est Tima. Tima pour Fatima. Elle fait un doctorat en France, un doctorat en philosophie « incontinentale ». Elle est contente de vivre sur un autre continent, le continent qui l’a mise au monde une premiĂšre fois. Puis, il y a Ine. Ine, c’est CĂ©line. Elle, elle est partie devenir une artiste dans l’Ouest. Elle Ă©tudie dans un collĂšge qui lui apprend comment dĂ©coller dans des collages. Elle a toujours Ă©tĂ© bonne en dessin. Parce qu’ils sont aux Ă©tudes, mes sƓurs et mon frĂšre, ils...

Table des matiĂšres

  1. Page couverture
  2. Prise de parole
  3. Du mĂȘme auteur
  4. Page titre
  5. Crédits / Catalogage
  6. Dédicace
  7. Distribution / Équipe de crĂ©ation
  8. Le dire de Di
  9. Remerciements
  10. QuatriĂšme de couverture

Foire aux questions

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