La vie de sainte Marie-Madeleine et de sainte Marthe sa soeur

Un texte à verser au dossier de l'énigme de Rennes-le-Château

Raban Maur, Etienne-Michel Faillon

• Éditeur: Books on Demand
• Année: 2022
• Imprimer l'ISBN:
  9782322410033
• ISBN de l'eBook:
  9782322390250
• Édition: 1
• Sujet: Théologie et religion
• Sujet: Christianisme

La Vie de Sainte Marie-Madeleine, ouvrage connu des abbés Saunière et Boudet, est attribuée à Raban Maur, l'un des maîtres éminents de la renaissance carolingienne. Il s'agit d'un texte hagiographique consacré au personnage de Marie-Madeleine, de sa soeur, et de leurs compagnons de route, acteurs majeurs de la première vague de christianisation de la Gaule méridionale (Provence actuelle) où ils partirent en mission peu de temps après la Résurrection du Christ. La tradition rapporte que Marie-Madeleine, Marthe, Lazare et leurs compagnons, contraints à l'exil en raison des persécutions des juifs, auraient embarqué sur un bateau de fortune avec un groupe de chrétiens hissant les voiles pour la Gaule. Marthe évangélisera dans la région d'Avignon; Lazare à Marseille, et Marie-Madeleine trouvera refuge dans la grotte de la Sainte-Baume, pour y finir ses jours dans la prière et la pénitence (30 ans après selon la tradition). Pourtant, une légende locale tenace prétend qu'elle se retira plutot, au soir de sa vie, dans la Haute Vallée de l'Aude, à Rennes-les-Bains, à 300 km de là, tandis que Marthe choisit Tarascon (ville de naissance du traducteur de cet ouvrage), sur les bords du Rhône. La Vie de Sainte Marie-Madeleine est un ouvrage rare, destiné à tous ceux qui tentent de décrypter l'affaire de Rennes-de-Château en considérant avec sérieux les sources du Christianisme en Gaule romaine et de redécouvrir le rôle d'apôtre qu'eût Marie-Madeleine dans la France méridionale (Occitanie et Provence actuelles) comme autant de ramifications plausibles menant sur la piste d'un trésor 'immatériel'.

Sommaire

• Chapitre I
• Chapitre II
• Chapitre III
• Chapitre IV
• Chapitre V
• Chapitre VI
• Chapitre VII
• Chapitre VIII
• Chapitre IX
• Chapitre X
• Chapitre XI
• Chapitre XII
• Chapitre XIII
• Chapitre XIV
• Chapitre XV
• Chapitre XVI
• Chapitre XVII
• Chapitre XVIII
• Chapitre XIX
• Chapitre XX
• Chapitre XXI
• Chapitre XXII
• Chapitre XXIII
• Chapitre XXIV
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• Chapitre XXVI
• Chapitre XXVII
• Chapitre XXVIII
• Chapitre XXIX
• Chapitre XXX
• Chapitre XXXI
• Chapitre XXXII
• Chapitre XXXIII
• Chapitre XXXIV
• Chapitre XXXV
• Chapitre XXXVI
• Chapitre XXXVII
• Chapitre XXXVIII
• Chapitre XXXIX
• Chapitre XL
• Chapitre XLI
• Chapitre XLII
• Chapitre XLIII
• Chapitre XLIV
• Chapitre XLV
• Chapitre XLVI
• Chapitre XLVII
• Chapitre XLVIII
• Chapitre XLIX
• Chapitre L

I

Dans quel lieu et de quelle famille sont nés les amis du sauveur, Marie, Lazare et Marthe

Dans le territoire de Jérusalem, sur le mont des Oliviers, à quinze stades et à l'orient de la cité sainte, est située la patrie de Marie-Madeleine, de Lazare et de Marthe, la petite ville de Béthanie, très souvent nommée par les évangélistes, fort connue par les fréquents séjours du sauveur, consacrée par l'hospitalité qu'il y reçut et par les repas qu'il y honora de sa présence, illustrée par les miracles qu'il y opéra et par les larmes qu'il y répandit, immortalisée enfin par la pompe de son triomphe, l'empreinte de ses derniers vestiges et l'éclat de son ascension. Ce fut dans cette petite ville que naquit la bienheureuse Marthe, hôtesse vénérable et très dévouée servante du Fils de DIEU, JÉSUS-CHRIST, Notre Seigneur, Sa très-illustre mère nommée Eucharie, tirait sa noble origine du sang royal de la nation d'Israël. Théophile son père, Syrien de nation, ne dut pas seulement son illustration à la noblesse de sa famille, mais encore à l'importance de sa dignité et à la grandeur de sa charge. Car étant le premier des satrapes ¹ de la province, ce qui est un honneur considérable aux yeux des enfants du siècle, il fut gouverneur et prince de la Syrie et de toute la contrée maritime. Mais ce qui est plus précieux, attiré dans la suite par la prédication de JÉSUS-CHRIST, et devenu son disciple, il renonça aux grandeurs du monde pour suivre humblement le Sauveur.

Sainte Marthe avait une sœur utérine ² d'une admirable beauté, nommée Marie, et un frère nommé Lazare, d'un naturel distingué et d'une florissante jeunesse. Chacun des trois réunissait un caractère heureux, des talents remarquables, et une parfaite connaissance des lettres hébraïques, dans lesquelles ils avaient été instruits. La bonne grâce mettait le comble à ces avantages de la nature et de l'éducation. Car on trouvait dans chacun d'eux une beauté de formes admirable, des manières douces et encourageantes, une agréable facilité d'élocution : en sorte qu'ils semblaient se le disputer l'un à l'autre par la beauté, les mœurs, la bonne grâce et l'honnêteté.

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¹ Il y avait autrefois cinq satrapies situées le long de la mer Méditerranée, qui étaient les cinq tétrarchies de Philistins (origine du mot Palestine) mais il n'est pas sûr que ces satrapies existaient encore à cette époque ; il faut plutôt comprendre que le mot satrape désigne ici un emploi considérable.

II

Marthe tient lieu de mère de famille dans le soin des biens. Caractère de Marie.

Étant de race noble, comme je l'ai déjà dit, et illustres par leur parenté, ils possédaient par droit d'hérédité un riche patrimoine, une grande étendue de terres, beaucoup d'argent et d'esclaves, savoir, la plus grande partie de Jérusalem, et trois domaines hors de cette ville ; Béthanie dans la Judée, à deux milles environ de Jérusalem ; Magdalon dans la Galilée, sur la gauche de la mer de Génésareth, situé dans l'enfoncement d'une montagne, à deux milles de Tibériade ; et une autre Béthanie au-delà du Jourdain ³, dans ce lieu de Galilée où Jean donnait le baptême. Tous trois vivaient ainsi en commun, au sein de l'abondance. Le frère et la plus jeune sœur voulurent cependant que Marthe, comme l'aînée de la famille, eût l'administration de ces domaines et de tous leurs biens. Celle-ci ne se prévalut pas de cet avantage ; mais, surmontant la faiblesse de son sexe, elle fit un noble usage de ses biens. Vivant dans le célibat, sa réputation fut toujours intacte ; elle était douce et aimable envers les siens, affable et compatissante envers les pauvres, enfin miséricordieuse et libérale envers tous. En un mot, elle jouissait du respect et de la vénération universelle pour la noblesse de son extraction, pour ses grandes richesses, sa rare beauté et l'éclat de sa modestie. Ajoutez encore son hospitalité, sa libéralité, sa bonté à l'égard de tous. Tel éta...

Table des matières

• Sommaire
• Chapitre I
• Chapitre II
• Chapitre III
• Chapitre IV
• Chapitre V
• Chapitre VI
• Chapitre VII
• Chapitre VIII
• Chapitre IX
• Chapitre X
• Chapitre XI
• Chapitre XII
• Chapitre XIII
• Chapitre XIV
• Chapitre XV
• Chapitre XVI
• Chapitre XVII
• Chapitre XVIII
• Chapitre XIX
• Chapitre XX
• Chapitre XXI
• Chapitre XXII
• Chapitre XXIII
• Chapitre XXIV
• Chapitre XXV
• Chapitre XXVI
• Chapitre XXVII
• Chapitre XXVIII
• Chapitre XXIX
• Chapitre XXX
• Chapitre XXXI
• Chapitre XXXII
• Chapitre XXXIII
• Chapitre XXXIV
• Chapitre XXXV
• Chapitre XXXVI
• Chapitre XXXVII
• Chapitre XXXVIII
• Chapitre XXXIX
• Chapitre XL
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• Chapitre XLII
• Chapitre XLIII
• Chapitre XLIV
• Chapitre XLV
• Chapitre XLVI
• Chapitre XLVII
• Chapitre XLVIII
• Chapitre XLIX
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