Comte et l'Europe
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Comte et l'Europe

À propos de ce livre

Parmi les philosophes qui ont défini, au-delà des États nations, l'Europe comme une entité sociale et culturelle, Auguste Comte est l'un de ceux dont la pensée est la plus complexe et la plus puissante. L'Europe n'est pas une entité géographiquement limitée, elle n'a pas d'identité. Elle est un mouvement, un idéal, un cheminement vers cet idéal.De l'Empire romain à Charlemagne, du christianisme médiéval à la révolution scientifique et technique, de l'humanisme moderne (habeas corpus, respect de la libre pensée) jusqu'à la spiritualité future, l'humanité est en marche vers elle-même. À partir de l'Europe, elle devient ce qu'elle est: pacifique, prospère et attachée aux valeurs de respect de la vie spirituelle et physique des personnes.Car pour le philosophe, il existe deux pouvoirs, à la fois complé-mentaires et antagonistes: le pouvoir temporel –longtemps mi-litaire, plus tard économique et industriel–, le pouvoir spirituel –longtemps religieux, puis intellectuel, scientifique et culturel. L'Europe en paix des chercheurs, des médecins, des ingénieurs et des artistes, l'Universitas européenne, ou la République occidentale selon l'expression de Comte, est un idéal. Cet idéal, l'Europe a pour vocation de le transmettre au monde.

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Informations

Année
2020
Imprimer l'ISBN
9782304047967

Table des matières

  1. Dans la même collection
  2. Comité scientifique
  3. Collection Auctoritas Dirigée par Jorge Cagiao y Conde
  4. Préface L’Europe comme république des lettres et des sciences.
  5. Première partie Qu’est-ce que l’Europe ?
  6. Une entité ni historique ni géographique, primauté du spirituel
  7. Exemplaire Moyen-Âge : l’Europe médiévale, précurseur de la modernité.
  8. D’une Europe à l’autre. Au théologique et au militaire, succèdent le scientifique et l’industriel
  9. Nouvelle définition de la patrie
  10. Deuxième partie L’organisation temporelle. Les régions
  11. Une Europe organisée sur des bases « spirituelles » : la science et les savants
  12. Le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel dans l’Europe nouvelle
  13. Le dépérissement des États nationaux. La paix en Europe
  14. Fin de la guerre en Europe et à partir de l’Europe
  15. Le Comité positif occidental Marine européenne et monnaie commune
  16. Le comité positif occidental (suite)
  17. Le progrès est à la fois industriel, artistique et scientifique
  18. Troisième partie Le nouveau pouvoir spirituel La République des lettres et des sciences
  19. A - Lumières et universalité
  20. L’Europe, c’est l’affranchissement universel. Il faut mettre fin au colonialisme.
  21. L’Européanisme n’est pas le cosmopolitisme des Anglais
  22. L’Occident européen : étape vers l’unité morale et intellectuelle du genre humain
  23. Du dépérissement des États à l’universalisme
  24. De la république européenne à la république universelle
  25. La Turquie vecteur du mouvement d’universalisme
  26. B - L’Éducation
  27. Nouvelle éducation pour une nouvelle Europe
  28. L’Éducation populaire
  29. La culture littéraire et scientifique, ciment des sociétés européennes
  30. C - Les clercs
  31. Les médecins, nouveaux prêtres
  32. Office spirituel de la philosophie positive
  33. Les nouveaux clercs, la tolérance, la liberté d’opinion
  34. D - La liberté
  35. Le Peuple de Paris – La Paix en Occident
  36. L’humanité unifiée et pacifiée par la religion séculière et la morale universelle
  37. Œuvres de Comte utilisées dans ce recueil
  38. Bibliographie sommaire

Foire aux questions

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