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Comte et l'Europe
À propos de ce livre
Parmi les philosophes qui ont défini, au-delà des États nations, l'Europe comme une entité sociale et culturelle, Auguste Comte est l'un de ceux dont la pensée est la plus complexe et la plus puissante. L'Europe n'est pas une entité géographiquement limitée, elle n'a pas d'identité. Elle est un mouvement, un idéal, un cheminement vers cet idéal.De l'Empire romain à Charlemagne, du christianisme médiéval à la révolution scientifique et technique, de l'humanisme moderne (habeas corpus, respect de la libre pensée) jusqu'à la spiritualité future, l'humanité est en marche vers elle-même. À partir de l'Europe, elle devient ce qu'elle est: pacifique, prospère et attachée aux valeurs de respect de la vie spirituelle et physique des personnes.Car pour le philosophe, il existe deux pouvoirs, à la fois complé-mentaires et antagonistes: le pouvoir temporel –longtemps mi-litaire, plus tard économique et industriel–, le pouvoir spirituel –longtemps religieux, puis intellectuel, scientifique et culturel. L'Europe en paix des chercheurs, des médecins, des ingénieurs et des artistes, l'Universitas européenne, ou la République occidentale selon l'expression de Comte, est un idéal. Cet idéal, l'Europe a pour vocation de le transmettre au monde.
Foire aux questions
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Informations
Table des matières
- Dans la même collection
- Comité scientifique
- Collection Auctoritas Dirigée par Jorge Cagiao y Conde
- Préface L’Europe comme république des lettres et des sciences.
- Première partie Qu’est-ce que l’Europe ?
- Une entité ni historique ni géographique, primauté du spirituel
- Exemplaire Moyen-Âge : l’Europe médiévale, précurseur de la modernité.
- D’une Europe à l’autre. Au théologique et au militaire, succèdent le scientifique et l’industriel
- Nouvelle définition de la patrie
- Deuxième partie L’organisation temporelle. Les régions
- Une Europe organisée sur des bases « spirituelles » : la science et les savants
- Le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel dans l’Europe nouvelle
- Le dépérissement des États nationaux. La paix en Europe
- Fin de la guerre en Europe et à partir de l’Europe
- Le Comité positif occidental Marine européenne et monnaie commune
- Le comité positif occidental (suite)
- Le progrès est à la fois industriel, artistique et scientifique
- Troisième partie Le nouveau pouvoir spirituel La République des lettres et des sciences
- A - Lumières et universalité
- L’Europe, c’est l’affranchissement universel. Il faut mettre fin au colonialisme.
- L’Européanisme n’est pas le cosmopolitisme des Anglais
- L’Occident européen : étape vers l’unité morale et intellectuelle du genre humain
- Du dépérissement des États à l’universalisme
- De la république européenne à la république universelle
- La Turquie vecteur du mouvement d’universalisme
- B - L’Éducation
- Nouvelle éducation pour une nouvelle Europe
- L’Éducation populaire
- La culture littéraire et scientifique, ciment des sociétés européennes
- C - Les clercs
- Les médecins, nouveaux prêtres
- Office spirituel de la philosophie positive
- Les nouveaux clercs, la tolérance, la liberté d’opinion
- D - La liberté
- Le Peuple de Paris – La Paix en Occident
- L’humanité unifiée et pacifiée par la religion séculière et la morale universelle
- Œuvres de Comte utilisées dans ce recueil
- Bibliographie sommaire