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L' Ordre étrange des choses
La vie, les sentiments et la fabrique de la culture
- 400 pages
- French
- ePUB (adapté aux mobiles)
- Disponible sur iOS et Android
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À propos de ce livre
C'est à une réflexion radicalement nouvelle et profondément originale sur les liens qu'entretiennent les origines de la vie, l'émergence de l'esprit et la construction de la culture qu'Antonio Damasio nous convie dans ce livre, qui fera date. Conjuguant, dans une démarche pionnière, les acquis des sciences de la vie et l'apport des sciences humaines, Antonio Damasio montre que le vivant porte en lui une force irrépressible, l'homéostasie, qui œuvre à la continuation de la vie et en régule toutes les manifestations, qu'elles soient biologiques, psychologiques et même sociales. L'Ordre étrange des choses décrit comment, dans le cours d'une généalogie invisible, les émotions, les sentiments, le fonctionnement de l'esprit, mais aussi les formes les plus complexes de la culture et de l'organisation sociale, s'enracinent dans les organismes unicellulaires les plus anciens. Une thèse forte, puissamment argumentée, qui ne manquera pas de susciter le débat. Un grand livre qui bouleverse nos habitudes de pensée et nous fait voir sous un jour inédit notre place dans la longue chaîne de la vie. Antonio Damasio est professeur de neurosciences, de neurologie, de psychologie, de philosophie, et dirige le Brain and Creativity Institute, à l'Université de Californie du Sud à Los Angeles. Il est membre de la National Academy of Medicine et de l'American Academy of Arts and Sciences. Ses ouvrages ont été traduits dans une trentaine de langues ; il est notamment l'auteur de L'Erreur de Descartes et de Spinoza avait raison, qui ont connu un immense succès.
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Informations
Du même auteur
chez Odile Jacob
chez Odile Jacob
L’Autre Moi-Même, 2010.
Spinoza avait raison, 2003.
Le Sentiment même de soi. Corps, émotions, conscience, 1999.
L’Erreur de Descartes. La raison des émotions, 1995, 2005, 2006.
Éditions Odile Jacob
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Notes
*1. Pour Antonio Damasio, ces deux concepts sont bien différents : les émotions sont « la série des changements qui se produisent dans le corps et le cerveau », et les sentiments sont « la perception de ces changements ». De ce fait, dans la terminologie propre à l’auteur, « perception des émotions » et « sentiments » sont synonymes (NdT).
Notes
*1. Spinoza, Éthique, traduit par Charles Appunh, 1913 (NdT).
Notes
*1. En français dans le texte (NdT).
Notes
*1. Cette référence biblique, passée dans le langage courant dans le monde anglophone, est tirée de la Première Épître aux Corinthiens 13, 12 (NdT).
Notes
*1. Titre d’une chanson des Beatles, 1964 (NdT).
Notes
*1. Le Brain and Creativity Institute, University of Southern California (NdT).
1. Cela ne s’applique pas aux situations inhabituelles telles que les états maniaques ou dépressifs : dans ces situations, les sentiments cessent parfois d’être des indicateurs précis de l’état homéostatique.
2. Les chapitres VII et VIII approfondissent la question de l’affect – les besoins, les motivations, les émotions et les sentiments. Pour plus d’informations, voir Antonio Damasio, L’Erreur de Descartes. La raison des émotions, Paris, Odile Jacob, 1995 ; Antonio Damasio, Le Sentiment même de soi. Corps, émotions, conscience, Paris, Odile Jacob, 1999 ; Antonio Damasio et Gil B. Carvalho, « The Nature of Feelings : Evolutionary and Neurobiological Origins », Nature Reviews Neuroscience, 2013, 14, 2, p. 143-152 ; Jaak Panksepp, Affective Neuroscience : The Foundations, New York, Oxford University Press, 1998 ; Jaak Panksepp et Lucy Biven, The Archaeology of Mind, New York, W. W. Norton & Company, 2012 ; Joseph LeDoux, Le Cerveau des émotions, Paris, Odile Jacob, 2005 ; Arthur D. Craig, « How Do You Feel ? Interoception : The Sense of the Physiological Condition of the Body », Nature Reviews Neuroscience, 2002, 3, 8, p. 655-666 ; R. Adolphs, D. Tranel, H. Damasio et A. R. Damasio, « Impaired Recognition of Emotion in Facial Expressions Following Bilateral Damage to the Human Amygdala », Nature, 1994, 372, 6507, p. 669-672 ; R. Adolphs, D. Tranel, H. Damasio et A. R. Damasio, « Fear and the Human Amygdala », Journal of Neuroscience, 1995, 15, 9, p. 5879-5891 ; R. Adolphs, D. Tranel, H. Damasio et A. R. Damasio, « The Human Amygdala in Social Judgment », Nature, 1998, 393, 6684, p. 470-474 ; R. Adolphs, F. Gosselin, T. Buchanan, D. Tranel, P. Schyns et A. Damasio, « A Mechanism for Impaired Fear Recognition After Amygdala Damage », Nature, 2005, 433, 7021, p. 68-72 ; Stephen W. Porges, The Polyvagal Theory, New York/Londres, W. W. Norton & Company, 2011 ; Kent Berridge et Morten Kringelbach, Pleasures of the Brain, Oxford University Press, 2009 ; Mark Solms, The Feeling Brain : Selected Papers on Neuropsychoanalysis, Londres, Karnac Books, 2015 ; Lisa Feldman Barrett, « Emotions Are Real », Emotion, 2012, 12, 3, p. 413.
3. La date de l’apparition d’Homo sapiens est souvent remise en question et serait plus précoce que nous ne le pensions (dans la péninsule Ibérique, son apparition remonterait à 400 000 ans). Richard Leakey, The Origin of Humankind, New York, Basic Books, 1994 ; Merlin Donald, A Mind So Rare : The Evolution of Human Consciousness, New York, W. W. Norton & Company, 2001 ; Steven Mithen, The Singing Neanderthals. The Origins of Music, Language, Mind, and Body, Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 2006 ; Ian Tattersall, The Monkey in the Mirror : Essays on the Science of What Makes Us Human, New York, Harcourt, 2002 ; John Allen, Home. How Habitat Made Us Human, Basic Books ; Craig Stanford, John S. Allen et Susan C. Anton, Exploring Biological Anthropology. The Essentials, Pearson, 2012. Le CARTA (Center for Academic Research and Training in Anthropogeny) est une excellente ressource pour tout ce qui touche à l’origine de l’humanité (un domaine de recherche appelé « anthropogénie »). Pour plus d’informations : https://carta.anthropogeny.org/about/carta.
4. Michael Tomasello, Aux origines de la cognition humaine, Paris, Retz, 2004 ; A Natural History of Human Thinking, Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 2014 ; A Natural History of Human Morality, Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 2016.
5. Récits de la visite de la reine Victoria au zoo de Londres in Jonathan Weiner, « Darwin at the Zoo », Scientific American, 2006, 295, 6, p. 114-119.
6. Paul B. Rainey et Katrina Rainey, « Evolution of Cooperation and Conflict in Experimental Bacterial Populations », Nature, 2003, 425, 6953, p. 72-74 ; Kenneth H. Nealson et J. Woodland Hastings, « Quorum Sensing on a Global Scale : Massive Numbers of Bioluminescent Bacteria Make Milky Seas », Applied and Environmental Microbiology, 2006, 72, 4, p. 2295-2297 ; Stephen P. Diggle et al., « Cooperation and Conflict in Quorum-sensing Bacterial Populations », Nature, 2007, 450, 7168, p. 411-414 ; Lucas R. Hoffman et al., « Aminoglycoside Antibiotics Induce Bacterial Biofilm Formation », Nature, 2005, 436, 7054, p. 1171-1175 ; Ivan Erill, Susana Campoy et Jordi Barbé, « Aeons of Distress : An Evolutionary Perspective on the Bacterial SOS Response », FEMS Microbiology Reviews, 2007, 31, 6, p. 637-656 ; Delphine Icard-Arcizet et al., « Cell Stiffening in Response to External Stress is Correlated to Actin Recruitment », Biophysical Journal, 2008, 94, 7, p. 2906-2913 ; Vanessa Sperandio et al., « Bacteria-Host Communication : The Language of Hormones », Proceedings of the National Academy of Sciences, 2003, 100, 15, p. 8951-8956 ; Robert K. Naviaux, « Metabolic Features of the Cell Danger Response », Mitochondrion, 2014, 16, p. 7-17 ; Daniel B. Kearns, « A Field Guide to Bacterial Swarming Motility », Nature Reviews Microbiology, 2010, 8, 9, p. 634-644 ; Alexandre Persat et al., « The Mechanical World of Bacteria », Cell, 2015, 161, 5, p. 988-997 ; David T. Hughes et Vanessa Sper...
Table des matières
- Couverture
- Titre
- Copyright
- Dédicace
- Débuts
- PARTIE I - La vie et sa régulation (l’homéostasie)
- PARTIE II - La fabrication de l’esprit créateur de culture
- PARTIE III - L’esprit culturel et ses œuvres
- Index
- Remerciements
- Table
- Du même auteur chez Odile Jacob