
- 272 pages
- French
- ePUB (adaptée aux mobiles)
- Disponible sur iOS et Android
eBook - ePub
À propos de ce livre
« Le suicide, acte terrible, tragique, troublant. Comportement complexe aussi, universel et intemporel, qui éclaire notre nature humaine. De la pensée aux actes, de la vulnérabilité à la crise, laissez-vous conter l'histoire d'une tentative de compréhension scientifique. Une histoire qui nous mènera d'une vallée isolée des Philippines à une banque de cerveaux au Canada, de l'Antiquité à la crise économique de 2008, du stress à la sérotonine, de l'ADN aux maltraitances infantiles, de la personnalité à la prise de décision et au cortex préfrontal. Une histoire humaine, vous dis-je ! » F. J. Une enquête passionnante, un regard différent sur les conduites suicidaires pour permettre de mieux comprendre les individus vulnérables et les aider. Fabrice Jollant a été chef de clinique-assistant des hôpitaux à la faculté de médecine de Montpellier et chercheur invité à l'Institute of Psychiatry de Londres. En septembre 2010, il a rejoint l'Université McGill et le groupe McGill d'étude du suicide de l'Institut Douglas à Montréal au Canada comme professeur adjoint de psychiatrie et psychiatre consultant. Il partage actuellement sa vie entre le Québec et la France.
Foire aux questions
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Informations
Notes
Première partie
Continuités
I
À TRAVERS L’ESPACE :
UNIVERSALITÉ DU SUICIDE
UNIVERSALITÉ DU SUICIDE
1. Variété de bananes.
2. Macdonald, C. J.-H. (2007), Uncultural Behavior : An Anthropological Investigation of Suicide in the Southern Philippines, Honolulu, University of Hawai’i Press.
3. http://www.sil.org/asia/Philippines/works-pal.html.
4. Cela n’a rien de nouveau bien sûr, et l’ethnopsychiatrie a connu en France un certain engouement il y a plusieurs décennies derrière Georges Devereux puis Tobie Nathan.
5. Traditionnellement culture sur brûlis, plus souvent de nos jours culture irriguée dans les rizières.
6. Noix de coco séchée.
7. Ce n’est plus tout à fait vrai actuellement. L’administration philippine tente de faire entrer ces populations indigènes dans le moule de la société philippine, elle-même très occidentalisée par la colonisation espagnole puis américaine, par exemple en leur imposant un nom de famille (ils avaient jusque-là un nom unique créé de toutes pièces) et en désignant un chef de village et même un chef de la police (des titres sans valeur). Les missionnaires protestants, très actifs, se chargent quant à eux de sauver leurs pauvres âmes.
8. Pinker, S. (2011), The Better Angels of Our Nature : Why Violence Has Declined, New York, Viking.
9. http://www.cepidc.inserm.fr/, http://www.statcan.gc.ca/, http://www.cdc.gov/ViolencePrevention/suicide/.
10. http://www.who.int/mental_health/suicide-prevention/en/.
11. À ce propos, il est intéressant de savoir qu’un premier résultat scientifique positif est souvent très positif et que les réplications ultérieures, quand bien même elles sont positives, tendent à montrer une association moins forte. On parle de phénomène de Proteus. Il faut donc éviter de s’enflammer pour un nouveau résultat scientifique comme le font souvent les médias et les chercheurs eux-mêmes. La recherche n’est pas chose simple. Elle prend aussi beaucoup de temps, un temps beaucoup plus long que ne le voudrait l’impatience de nos sociétés modernes du « tout, tout de suite ». Enfin, la recherche est coûteuse et nécessite un véritable engagement politique durable (qui tend à s’essouffler dans beaucoup de pays) et une organisation efficace de son fonctionnement (laquelle ?).
12. Macdonald, C. J.-H. (2007), Uncultural Behavior : An anthropological Investigation of Suicide in the Southern Philippines, op. cit.
13. http://www.who.int/mental_health/prevention/suicide/suicideprevent/en/.
14. En l’occurrence, pour le revenu national brut en 2011, entre 190 dollars en République démocratique du Congo et 88 890 dollars en Norvège (données Banque mondiale).
15. Baechler, J. (1975), Les Suicides, Paris, Calmann-Lévy.
16. Lester, D. (2006), « Suicide and islam », Arch. Suicide Res., 10 (1), p. 77-97.
17. Maudsley, G. et Williams, E. M. (1996), « “Inaccuracy” in death certification – Where are we now ? », J. Public Health Med., 18 (1), p. 59-66.
18. Dans les pays anglo-saxons, le coroner et son bureau ont pour rôle de déterminer les causes et les circonstances du décès en cas de suicide, accident, homicide ou lorsque l’origine de la mort est douteuse. Farberow, N. L., MacKinnon, D. R. et Nelson, F. L. (1977), « Suicide : Who’s counting ? », Public Health Rep., 92 (3), p. 223-232.
19. http://ec.europa.eu/eurostat.
20. Durkheim, É. (1897), Le Suicide. Étude de sociologie, Paris, F. Alcan, « Bibliothèque de philosophie contemporaine ».
21. C’est un phénomène rare mais la comparaison avec d’autres causes de mortalité montre que le suicide (16,5 pour 100 000) reste une cause significative de mortalité dans les pays occidentaux (environ 2 % des causes de mort). On peut faire un classement macabre : le CépiDc en France rapporte qu’en 2010 les homicides sont responsables de 0,6 décès pour 100 000 habitants soit 27 fois moins que le suicide, le sida 0,7, les hépatites virales 1,0, le cancer du col de l’utérus 2,3, le mélanome malin 2,8, les accidents de transport 6,3, les chutes accidentelles 9,4, les complications du diabète 17,0. Parmi les causes qui tuent plus que le suicide, on note le cancer du côlon 19,8, le cancer de la prostate 29,7, le cancer du sein chez les femmes 36,3, les tumeurs du larynx et du poumon 49,0 (76,4 chez les hommes), les maladies cérébro-vasculaires 50,4, les maladies du système nerveux (Parkinson, Alzheimer…) 51,0, les cardiopathies ischémiques (infarctus du myocarde) 56,2.
22. Stuckler, D. et al. (2009), « The public health effect of economic crises and alternative policy...
Table des matières
- Couverture
- Titre
- Copyright
- Dédicace
- Introduction
- Première partie - Continuités
- Deuxième partie - Crises
- Troisième partie - Vulnérabilités
- Épilogue
- Notes
- Index
- Table