Doctrine du droit

Emmanuel Kant

• Éditeur: Books on Demand
• Année: 2022
• Imprimer l'ISBN: 9782322407545
• ISBN de l'eBook: 9782322427932
• Édition: 1
• Sujet: Droit
• Sujet: Théorie et pratique du droit

RÉSUMÉ : La "Doctrine du droit" d'Emmanuel Kant est une oeuvre philosophique majeure qui explore les fondements du droit et de la justice. Ce texte, qui fait partie de son ouvrage plus vaste, "La Métaphysique des moeurs", examine la manière dont les lois doivent être conçues pour garantir la liberté et l'égalité de tous les individus dans une société. Kant y développe sa théorie du droit en s'appuyant sur sa célèbre philosophie morale, notamment le concept d'impératif catégorique, qui stipule que les actions doivent être évaluées selon leur capacité à être universalisées. Il aborde des notions essentielles telles que la propriété, le contrat, et l'autorité de l'État, tout en soulignant l'importance de la raison dans l'élaboration des lois. L'oeuvre se distingue par son approche rigoureuse et systématique, offrant une réflexion profonde sur la nature du droit et son rôle dans la société humaine. Les idées de Kant continuent d'influencer les débats contemporains sur la justice et la législation, faisant de ce texte une lecture indispensable pour quiconque s'intéresse à la philosophie politique et juridique. L'AUTEUR : Emmanuel Kant, né le 22 avril 1724 à Königsberg, en Prusse orientale, est l'un des philosophes les plus influents de l'époque moderne. Sa pensée a marqué un tournant décisif dans l'histoire de la philosophie, en particulier avec ses travaux sur la théorie de la connaissance, la métaphysique, l'éthique et la philosophie politique. Kant est surtout connu pour ses oeuvres majeures telles que "Critique de la raison pure", "Critique de la raison pratique" et "Critique de la faculté de juger", où il propose une synthèse entre le rationalisme et l'empirisme. Sa philosophie repose sur l'idée que la raison humaine est la source de la moralité, et il a introduit le concept d'impératif catégorique comme principe fondamental de l'éthique. Kant a passé l'essentiel de sa vie à Königsberg, où il a enseigné à l'université et a influencé de nombreux étudiants et penseurs. Sa rigueur intellectuelle et sa capacité à aborder des questions complexes avec clarté ont fait de lui une figure centrale de la philosophie des Lumières. Emmanuel Kant est décédé le 12 février 1804, laissant derrière lui un héritage philosophique qui continue d'inspirer et de défier les penseurs contemporains.

APPENDICE
À L’INTRODUCTION DE LA DOCTRINE DU DROIT. DU DROIT ÉQUIVOQUE.

(Jus æquivocurm) Tout droit dans le sens strict (jus strictum) implique la faculté de contraindre ; mais on peut encore concevoir un droit dans le sens large (jus latum), où la faculté de contraindre ne puisse être déterminée par aucune loi. — Or ce droit, vrai ou supposé, est de deux espèces : l’équité²³ et le droit de nécessité²⁴ ; la première qui admet un droit sans contrainte, et la seconde une contrainte sans droit. Mais il est aisé de voir que cette ambiguïté vient précisément de ce qu’il y a des cas où le droit est douteux et où l’on ne peut s’en rapporter à la décision d’aucun juge.

I.
ÉQUITÉ, (Æquitas.)

L'équité (considérée objectivement) n’est point du tout un principe au nom duquel on réclame des autres l’accomplissement de certains devoirs éthiques²⁵ (leur bienveillance et leur bienfaisance) ; celui qui exige quelque chose au nom de ce principe se fonde sur son droit ; seulement il ne remplit pas toutes les conditions dont le juge a besoin pour pouvoir déterminer jusqu’à quel point et de quelle manière on doit satisfaire à sa réclamation. Celui qui, dans une association commerciale où les avantages doivent être égaux, a plus fait que les autres, ayant aussi perdu davantage dans les mauvaises affaires, peut, au nom de l’équité, réclamer de la société quelque chose de plus pour sa part qu’un égal partage. Mais, selon le droit proprement dit (strict), c’est-à-dire si l’on suppose un juge ayant à prononcer sur ce cas, celui-ci, n’ayant pas de données (data) déterminées pour décider ce qui lui revient aux termes du contrat, le renverrait de sa demande. Le domestique à qui, à la fin de l’année, on paye ses gages en une monnaie qui a perdu de sa valeur dans l’intervalle, et avec laquelle il ne peut plus acheter ce qu’il aurait pu se procurer à l’époque où il a contracté son engagement, ne peut invoquer son droit, pour repousser le dommage qu’on lui cause en lui comptant le nombre convenu de pièce de monnaie, mais qui n’ont plus la même valeur ; il ne peut qu’en appeler à l’équité (cette divinité muette qui ne sait se faire entendre) ; car rien n’a été stipulé à cet égard dans le contrat, et un juge ne peut prononcer là où les conditions n’ont pas été parfaitement déterminées.

Il suit de là qu’un tribunal d’équité²⁶ (dans les conflits qui s’élèvent entre les hommes sur leurs droits) implique contradiction. Seulement, lorsqu’il s’agit des droits mêmes du juge et que sa propre affaire est remise à sa disposition, il peut et doit même ouvrir l’oreille à l’équité. Par exemple, la Couronne supportera elle-même les pertes que d’autres ont essuyées à son service, et qu’elle est priée de réparer, quoique, suivant le droit strict, elle pût rejeter cette demande, sous prétexte qu’ils s’y sont exposés à leurs risques et périls.

Cette sentence (dictum) : « l’extrême droit est l’extrême injustice (summum jus, summa in...

Table des matières

• Sommaire
• § A. Qu’est-ce que la doctrine du droit ?
• § B. Qu’est-ce que le droit ?
• § C. Principe général du droit
• § D. Le droit implique la faculté de contraindre.
• § E. Le droit strict peut aussi être représenté comme la possibilité d’une contrainte générale et réciproque, s’accordant, suivant des lois universelles, avec la liberté de chacun.
• APPENDICE À L’INTRODUCTION DE LA DOCTRINE DU DROIT. DU DROIT ÉQUIVOQUE.
• Notes du traducteur
• Notes de l’auteur
• Page de copyright