![]()
Table des textes conciliaires{56}
4 constitutions* :
1. Sacrosanctum concilium (SC) : Constitution sur la sainte liturgie (4 décembre 1963). Voir pages 20-23 dans ce livre.
2. Dei Verbum (DV) : Constitution dogmatique sur la Révélation divine (18 novembre 1965). Voir pages 25-33 dans ce livre.
3. Lumen Gentium (LG) : Constitution dogmatique sur l'Église (21 novembre 1964). Voir pages 36-47, 54-55, 57, 60-61 dans ce livre.
4. Gaudium et Spes (GS) : Constitution pastorale sur l'Église dans le monde de ce temps (7 décembre 1965). Voir pages 72-82 dans ce livre.
9 décrets* :
1. Inter mirifica (IM) : Décret sur les moyens de communication sociale (4 décembre 1963). Voir pages 34-35 dans ce livre.
2. Christus Dominus (CD) : Décret sur la charge pastorale des évêques dans l'Église (28 octobre 1965). Voir pages 47-49 dans ce livre.
3. Presbyterorum ordinis (PO) : Décret sur le ministère et la vie des prêtres (7 décembre 1965). Voir pages 49-52 dans ce livre.
4. Optatam totius Eccclesiae renovationem (OT) : Décret sur la formation des prêtres (28 octobre 1965). Voir pages 52-53 dans ce livre.
5. Apostolicam actuositatem (AA) : Décret sur l'apostolat des laïcs (18 novembre 1965). Voir pages 55-57 dans ce livre.
6. Perfectae caritatis (PC) : Décret sur la rénovation et l'adaptation de la vie religieuse (28 octobre 1965). Voir pages 57-59 dans ce livre.
7. Unitatis redintegratio (UR) : Décret sur l'œcuménisme (21 novembre 1964). Voir pages 62-64 dans ce livre.
8. Orientalium Ecclesiarum (OE) : Décret sur les Églises orientales catholiques (21 novembre 1964). Voir pages 65-66 dans ce livre.
9. Ad Gentes (AG) : Décret sur l'activité missionnaire de l'Église (7 décembre 1965). Voir pages 67-69 dans ce livre.
3 déclarations* :
1. Gravissimum educationis momentum (GE) : Déclaration sur l'éducation chrétienne (28 octobre 1965). Voir pages 70-71 dans ce livre.
2. Dignitatis humanae (DH) : Déclaration sur la liberté religieuse (7 décembre 1965). Voir pages 83-89 dans ce livre.
3. Nostra aetate (NA) : Déclaration sur les relations avec les religions non chrétiennes (28 octobre 1965). Voir pages 90-93 dans ce livre.
![]()
{1} Ce mot a une signification très riche dans le monde catholique. Traduisant d'abord l'acte de transmettre, il désigne désormais aussi les contenus communiqués d'une génération à l'autre de croyants. Vatican II restaure la notion de « tradition vivante », liée à l'idée de Dieu qui se révèle lui-même aux hommes au sein de leur histoire.
{2} Nous traduisons ainsi le mot d'aggiornamento* qui disait le souhait de Jean XXIII.
{3} On prêtera donc attention au double sens du mot œcuménique, selon qu'il est associé au substantif concile ou bien lié au mouvement de dialogue avec les frères chrétiens séparés.
{4} Un concile est désigné par le lieu de sa réunion. Trente est une ville du nord-est de l'Italie, qui appartenait à l'empereur d'Allemagne. Le choix de ce lieu de réunion rendait possible la présence des évêques allemands au concile.
{5} Jean XXIII, Journal de l'âme, Paris, Le Cerf, 1964.
{6} C'est déjà à cette occasion qu'on parlera d'aggiornamento*.
{7} Il s'agit des facultés de théologie, de philosophie et de droit canonique.
{8} Une exception : la Commission sur l'apostolat des laïcs, qui n'avait pas son équivalent à la Curie, mais dont la création est un écho à la tenue de congrès internationaux sur ce sujet dans la décennie précédente.
{9} Ce Conseil, présidé par le cardinal français Eugène Tisserant, doyen du Sacré Collège*, sera remplacé à partir de la deuxième session, en vue d'une meilleure efficacité, par quatre modérateurs : les cardinaux Agagianian (Curie), Döpfner (Munich), Lercaro (Bologne), Suenens (Malines-Bruxelles).
{10} Ils étaient au nombre d'environ 750 à Vatican I et ...
