La Règle de Saint Benoît

la règle monastique de Benoît de Nursie pour donner un cadre à la vie cénobitique de ses disciples

Benoît de Nursie

• Éditeur: Books on Demand
• Année: 2022
• Imprimer l'ISBN: 9782322423859
• ISBN de l'eBook: 9782322428786
• Édition: 1
• Sujet: Théologie et religion
• Sujet: Christianisme

RÉSUMÉ: La "Règle de Saint Benoît" est un texte fondamental du monachisme occidental, rédigé par Benoît de Nursie au VIe siècle. Ce document établit un cadre de vie pour les moines, prônant un équilibre entre prière, travail manuel et étude. Saint Benoît, conscient des défis de la vie monastique, propose une voie modérée, loin des excès ascétiques, favorisant une discipline douce mais ferme. La règle se compose de 73 chapitres qui abordent divers aspects de la vie communautaire, tels que l'organisation du monastère, la hiérarchie, la liturgie et la gestion des ressources. L'accent est mis sur l'obéissance, l'humilité et la stabilité, valeurs centrales pour atteindre une vie spirituelle épanouie. Benoît insiste sur l'importance de l'abbé, qui doit être un guide sage et juste pour ses disciples. La règle offre également des directives pratiques sur la gestion du temps et des ressources, assurant ainsi la pérennité de la communauté. Ce texte, bien que destiné initialement à un petit groupe de moines, a eu une influence considérable sur le développement des ordres monastiques en Europe. Il a façonné la vie religieuse pendant des siècles, établissant des standards de vie communautaire qui perdurent encore aujourd'hui. La "Règle de Saint Benoît" demeure un guide spirituel et pratique, alliant sagesse ancienne et pertinence contemporaine, offrant une vision de la vie monastique empreinte de paix, de discipline et de dévouement.__________________________________________BIOGRAPHIE DE L'AUTEUR: Benoît de Nursie, né vers 480 à Nursie en Italie, est une figure centrale du christianisme occidental. Considéré comme le père du monachisme occidental, il a fondé l'ordre des Bénédictins. Peu de détails sont connus sur sa vie, mais ses contributions à la vie monastique sont inestimables. Après avoir étudié à Rome, il se retire dans la solitude pour mener une vie de prière et de contemplation. Vers 529, il établit le monastère du Mont-Cassin, où il rédige sa célèbre "Règle de Saint Benoît". Cette règle, influencée par des textes antérieurs comme la "Règle du Maître", se distingue par sa modération et son humanité. Benoît prône un mode de vie équilibré, alliant prière, travail et étude, et met l'accent sur l'obéissance, l'humilité et la communauté.

Table des matières

• Sommaire
• Prologue
• 1. Les diverses sortes de moines
• 2. Les qualités que doit avoir l’abbé
• 3. Comment recourir au conseil des frères
• 4. Quels sont les instruments des bonnes œuvres
• 5. L’obéissance
• 6. Le silence
• 7. L’humilité
• 8. Les divins offices durant la nuit
• 9. Combien dire de psaumes aux heures de la nuit
• 10. Comment célébrer la louange nocturne en été
• 11. Comment célébrer les vigiles le dimanche
• 12. Comment célébrer l’office du matin
• 13. Comment célébrer l’office du matin aux jours ordinaires
• 14. Comment célébrer les vigiles aux fêtes des saints
• 15. En quel temps il faut dire Alleluia
• 16. Comment célébrer les divins offices durant le jour
• 17. Combien de psaumes chanter à ces mêmes heures
• 18. En quel ordre il faut dire les psaumes
• 19. La manière de psalmodier
• 20. L’attitude de grand respect dans la prière
• 21. Les doyens du monastère
• 22. Comment les moines dormiront
• 23. Les fautes qui entraînent l’excommunication
• 24. Quelle doit être la mesure de l’excommunication
• 25. Les fautes graves
• 26. Ceux qui se joignent aux excommuniés sans en avoir reçu la mission
• 27. Quelle doit être la sollicitude de l’abbé à l’égard des excommuniés
• 28. Ceux qui, souvent repris, n’ont pas voulu s’amender
• 29. Doit-on recevoir de nouveau les frères qui ont quitté le monastère ?
• 30. Comment corriger les enfants en bas âge
• 31. Les qualités que doit avoir le cellérier du monastère
• 32. Les outils et les autres objets du monastère
• 33. Les moines doivent-ils avoir quelque chose en propre ?
• 34. Tous doivent-ils recevoir le nécessaire de façon égale ?
• 35. Les semainiers de la cuisine
• 36. Les frères malades
• 37. Les vieillards et les enfants
• 38. Le lecteur semainier
• 39. La mesure de la nourriture
• 40. La mesure de la boisson
• 41. À quelle heure les frères doivent prendre leurs repas
• 42. Que personne ne parle après complies
• 43. Ceux qui arrivent en retard à l’Œuvre de Dieu ou à la table
• 44. Comment les excommuniés font satisfaction
• 45. Ceux qui se trompent à l’oratoire
• 46. Les manquements commis en d’autres domaines
• 47. La charge d’annoncer l’heure de l’Œuvre de Dieu
• 48. Le travail manuel quotidien
• 49. L’observance du Carême
• 50. Les frères qui travaillent loin de l’oratoire, ou qui sont en voyage
• 51. Les frères qui se rendent en des lieux peu éloignés
• 52. L’oratoire du monastère
• 53. La réception des hôtes
• 54. Un moine peut-il recevoir des lettres ou quelque autre chose ?
• 55. Les vêtements et les chaussures des frères
• 56. La table de l’abbé
• 57. Les artisans du monastère
• 58. La manière de recevoir les frères
• 59. Les fils de nobles ou de pauvres qui sont offerts
• 60. Les prêtres qui voudraient se fixer dans le monastère
• 61. Comment recevoir les moines étrangers
• 62. Les prêtres du monastère
• 63. Le rang que l’on doit garder dans la communauté
• 64. L’établissement de l’abbé
• 65. Le prieur du monastère
• 66. Les portiers du monastère
• 67. Les frères que l’on envoie en voyage
• 68. Si l’on enjoint à un frère des choses impossibles
• 69. Que nul dans le monastère ne se permette d’en défendre un autre
• 70. Que nul ne se permette d’en frapper d’autres de façon désordonnée
• 71. Que les frères s’obéissent mutuellement
• 72. Le bon zèle que doivent avoir les moines
• 73. Toute la pratique de la justice n’est pas contenue dans cette Règle
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