Le paradoxe évangélique
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Le paradoxe évangélique

Sécularisation et laïcisation face aux protestantismes évangéliques

  1. 325 pages
  2. French
  3. PDF
  4. Disponible sur iOS et Android
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Le paradoxe évangélique

Sécularisation et laïcisation face aux protestantismes évangéliques

À propos de ce livre

N'est-il pas a priori incongru d'associer laïcité et protestantisme évangélique? Si la dissonance semble en effet évidente, cette évidence mérite pourtant d'être mise en question. C'est à ce défi que répond cet ouvrage, bousculant les représentations préconstruites et révélant le rôle paradoxal d'accompagnement et de résistance que les protestants évangéliques ont joué dans les processus de sécularisation et de laïcisation de nombreux contextes nationaux (Suède, Mexique, France, Canada, Suisse, Liban, Brésil, États-Unis et États d'Afrique centrale). Comment les évangéliques ont-ils bénéficié de l'autonomisation des États modernes à l'égard d'Églises établies pour mieux se développer? Dans quelle mesure le renforcement d'États de droits protecteurs des droits et libertés leur a-t-il été favorable? Et comment se positionnent-ils aujourd'hui par rapport à la dissociation accrue de la sphère religieuse et de la sphère civile? Là sont quelques-unes des questions auxquelles cet ouvrage propose de réfléchir à partir de regards résolument pluridisciplinaires et transcontinentaux.Avec la collaboration de Boris Bernabé, Roberto Blancarte, Paul Chauvin-Madeira, Frédéric Dejean, Clara Delmas, André Gagné, Abraham Hawley, Fatiha Kaouès, Émir Mahieddin, Guerric Meylan, Sarah Scholl, Jacqueline Teixeira et Gabriela Valente.

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Table des matières

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  26. Remerciements
  27. Introduction
  28. Le paradoxe évangélique, un paradoxe moderne
  29. David Koussens,
  30. Chapitre d’ouverture
  31. Les minorités religieuses et les processus de laïcisation en France et en Europe
  32. Brigitte Basdevant-Gaudemet
  33. Première partie
  34. Aux sources des relations entre l’état et les protestants évangéliques
  35. Chapitre 1
  36. Jean Calvin et Genève. Loi évangélique et discipline civique. La censure de l’équité au service du bien commun
  37. Guerric Meylan
  38. Chapitre 2
  39. Préhistoire de la contribution des évangéliques à la laïcité : La tolérance chez le quaker Robert Barclay
  40. Paul Chauvin-Madeira
  41. Chapitre 3
  42. Laïcisation du politique et politisation de la religion : les évangéliques suisses au XIXe siècle
  43. Sarah Scholl
  44. Deuxième partie
  45. Théologies évangéliques, conscience du droit et rapports à la laïcité
  46. Chapitre 4
  47. L’influence de l’individualisation sociologique de la religiosité sur la subjectivisation judiciaire de la liberté de religion à l’aune du protestantisme évangélique
  48. Clara Delmas
  49. Chapitre 5
  50. Évangéliques et pentecôtistes face au sécularisme suédois : une perspective anthropologique
  51. Émir Mahieddin
  52. Chapitre 6
  53. Entre critique d’une posture laïciste et recherche d’une « laïcité de reconnaissance » : les pasteurs protestants évangéliques face à la laïcité au Québec
  54. Frédéric Dejean
  55. Chapitre 7
  56. Les protestants évangéliques au défi de la question laïque : le cas du Liban
  57. Fatiha Kaouès
  58. Chapitre 8
  59. Laïcité et justice : l’autorité du juge dans des aires culturelles concurrentes : L’exemple français
  60. Boris Bernabé
  61. Troisième partie
  62. La laïcité contre elle-même
  63. Chapitre 9
  64. Les Églises évangéliques à la conquête d’une Afrique « laïque » : la mise en tension de la laïcité en Afrique centrale
  65. Guy Bucumi
  66. Chapitre 10
  67. Les protestants évangéliques et la laïcité au Mexique
  68. Roberto Blancarte et Abraham Hawley
  69. Chapitre 11
  70. Entre droits de l’homme, laïcité et « théorie du genre » au Brésil : une grammaire évangélique au cœur des politiques publiques d’éducation
  71. Gabriela Valente
  72. Jacqueline Moraes Teixeira
  73. Chapitre 12
  74. Une théologie politique du pouvoir chez les néocharismatiques-pentecôtistes aux États-Unis
  75. André Gagné
  76. Notices biographiques