Histoire des Dogmes dans l'Antiquité Chrétienne, Tome 3
La fin de l'âge patristique
- 626 pages
- French
- ePUB (adaptée aux mobiles)
- Disponible sur iOS et Android
À propos de ce livre
Essayer de comprendre comment Jésus-Christ est à la fois pleinement homme et pleinement Dieu, voilà tout l'enjeu de ce qu'on appelle la christologie. Mais ce faisant, notre esprit se heurte immédiatement à la difficulté de définir avec précision le sens des mots nature, individu, personne, substance, essence... et les remplacer par des mots grecs ou latins ne change en rien le fond du problème. Les interminables disputes entre duo et monophysistes, entre duo et monothélistes, qui troublèrent si profondément la chrétienté du cinquième au septième siècle, s'expliquent en partie par des différences de vocabulaire, comme le montre l'auteur, mais aussi par des raisons plus bassement politiques. Tixeront croit le mystère finalement résolu (ou du moins la formulation du mystère), par la théologie de Léonce de Byzance: la nature humaine de Christ est enhypostasiée, elle existe et subsiste dans la personne divine et éternelle du Fils. On trouvera là la partie la plus intéressante de ce troisième tome, d'autant qu'aujourd'hui la blogosphère évangélique anglo-saxonne reprend à tort et à travers les mots d'anhypostasie et d'enhypostasie, sans avoir saisi la pensée de l'obscur moine byzantin du sixième siècle. Cette numérisation ThéoTeX reprend le texte de 1922.
Foire aux questions
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Informations
Table des matières
- Couverture et licence
- Titre
- 1. Aperçu général de la théologie grecque du 5e au 7e siècle.
- 2.2 — La doctrine de Nestorius.
- 2.3 — Le nestorianisme jusqu'au concile d'Éphèse.
- 2.5 — La fin du nestorianisme.
- 3. L'eutychianisme. Définition de la dualité des natures en Jésus-Christ.
- 3.3 — La christologie de Théodoret.
- 4.2 — L'évolution doctrinale du monophysisme. Le monophysisme eutychien.
- 5. Les efforts pour fusionner plus intimement les décisions d'Éphèse et de Chalcédoine.
- 5.3 — Le cinquième concile général.
- 6. Le monothélisme. Définition de la dualité des volontés et des opérations en Jésus-Christ.
- 6.2 — La réaction dyothélite jusqu'au concile de Latran.
- 6.4 — La christologie de saint Maxime.
- 7.2 — Angélologie.
- 7.4 — Sotériologie.
- 7.6 — Les sacrements ; le baptême ; la confirmation.
- 7.8 — La pénitence.
- 7.10 — Le culte des saints et les dévotions secondaires.
- 8.2 — L'opposition de saint Prosper.
- 8.4 — Saint Césaire et le second concile d'Orange.
- 9.2 — Les sources de la foi. L'Écriture, la tradition, la philosophie.
- 9.3 — Dieu et la Trinité.
- 9.6 — Christologie et sotériologie.
- 9.7 — Ecclésiologie.
- 9.9 — L'eucharistie.
- 9.10 — La pénitence.
- 9.11 — L'extrême-onction, l'ordre, le mariage.
- 9.13 — Eschatologie.
- 10.2 — L'usage et le culte des images pendant les 6e et 7e siècle.
- 10.4 — Constantin Copronyme et le concile d'Hiéria.
- 11. La théologie de saint Jean Damascène.
- 11.3 — Christologie et sotériologie.
- 11.4 — L'Église et les sacrements.
- 12.2 — Controverse trinitaire. Le filioque.
- 12.4 — Les sacrements.
- Quatrième de couverture