MetanfetafĂsica
Ensayo de sobredosis ontolĂłgica
GermĂĄn Osvaldo PrĂłsperi
- 416 pages
- Spanish
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MetanfetafĂsica
Ensayo de sobredosis ontolĂłgica
GermĂĄn Osvaldo PrĂłsperi
Ă propos de ce livre
El libro parte de la hipĂłtesis de que la metafĂsica occidental nace con una sobredosis, identificada por PlatĂłn con la idea del Bien en RepĂșblica 509b, a la que sin embargo intenta conjurar por todos los medios. Por el contrario, la apuesta del libro consiste en extremar la sobredosis ontolĂłgica y llevar al Ser a un estado de coma. Tal maniobra teĂłrica, cuyo objetivo Ășltimo es desfundamentar por completo a lo real, conduce a postular un Afuera absoluto del Ser que no se relativice y que, en consecuencia, no haga depender al Ser de esa Exterioridad radical."La filosofĂa, en su extenso devenir histĂłrico, ha manifestado la voluntad de asociar la metafĂsica con una actitud contemplativa, con el rigorismo especulativo, con una lĂłgica de la asepsia y una geometrĂa de los conceptos delimitados con paciencia en busca de una tranquilidad de espĂritu. De hecho, Schopenhauer defendĂa la idea de que el ser humano es un animal metaphysicum, vale decir, que quiere dotar al mundo de un sentido que, mĂĄs allĂĄ de sus consecuencias, pueda ser alentador para la vida serena.El filĂłsofo GermĂĄn PrĂłsperi, en este extraordinario libro, se libra a un camino inverso pues postula que la metafĂsica occidental no nace de la admiraciĂłn contemplativa sino de una suerte de sobredosis que implica pensar, por ejemplo, a PlatĂłn como adicto al Ser en tanto metanfetamina. Buscar al Bien que se encuentra por encima o mĂĄs allĂĄ del Ser es una apuesta a favor de una escalada extĂĄtica: lo supra-ontolĂłgico es, como no se habĂa advertido hasta ahora, una supra-dosis de Ser que provoca una adicciĂłn irremontable. De hecho, esa dependencia ha sido tan potente como para asegurar que la metafĂsica atraviese los siglos con sus cĂrculos de adictos a las sobredosis del Ser. Los hay en todas las Ă©pocas y, por eso mismo, se requiere una nosografĂa filosĂłfica del mĂĄs alto rigor que refine la pesquisa: desde el propio PlatĂłn hasta el neoplatonismo pasando por Dionisio Areopagita, desde Derrida, LĂ©vinas, Marion o Blanchot hasta la disyuntologĂa espectrolĂłgica.Con todo, el libro no se conforma con el diagnĂłstico de las adicciones de los filĂłsofos, sino que PrĂłsperi actĂșa cual William Burroughs de la filosofĂa y la desafĂa en sus propios tĂ©rminos. Justamente, el escritor norteamericano señalaba que los yonquis daban prueba, en cierto momento, de una falta de energĂa que los tornaba incapaces de disfrutar de la vida.El lector encontrarĂĄ, en este libro, un espĂritu contrario donde la vida misma se torna adictiva en cada capĂtulo que se avanza. Pues PrĂłsperi busca utilizar al extremo, precisamente, su fuente de sobredosis: el Ser mismo para ingresar en el tiempo de la MetanfetafĂsica General donde la metafĂsica se sobredosifica para desfundamentar al Ser y hacer entrar al pensamiento, en estado de coma, a su encuentro fĂłbico-fantasmĂĄtico con lo Otro" (FabiĂĄn Luedueña Romandini).