Humanisme et société
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Humanisme et société

Aspects antiques et méditerranéens. Regards croisés de jeunes chercheurs

,
  1. 198 pages
  2. French
  3. ePUB (adapté aux mobiles)
  4. Disponible sur iOS et Android
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Humanisme et société

Aspects antiques et méditerranéens. Regards croisés de jeunes chercheurs

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À propos de ce livre

Humanisme et société ou humanisme en société? La sémantique interroge mais un fait s'impose: sans l'irénisme propre à l'humanisme, la société glisse vers un inéluctable désastre. Plus que des rapports entre gouvernants et gouvernés, le champ politique peut s'analyser comme un espace de liaison entre les individus. De l'Antiquité à nos jours, de l'ouest de l'Europe à l'est du continent, les cycles se répètent malgré des déclinaisons propres à chaque époque. Cet ouvrage revêt un caractère pluridisciplinaire, regroupant de jeunes juristes, historiens, politologues et sociologues mettant l'accent sur l'étude des relations de pouvoir dans les rapports sociaux. Il est destiné à tous ceux qui s'interrogent sur la place de l'individu en société et la place qu'occupe la notion d'humanisme dans les rapports qui régissent le corps social.

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Informations

Table des matières

  1. Couverture
  2. 4e de couverture
  3. Page de titre
  4. Copyright
  5. Sommaire
  6. La méthodologie de la thèse de doctorat Vers une approche personnalisée
  7. De la référence à Solon dans la Constitution d’Athènes au mythe de la persona
  8. Anthropologie politique d’Il Cortegiano de Baldassare Castiglione César Borgia et Frédéric de Montefeltro : un miroir des princes diffracté ?
  9. Une représentation humaniste du doge dans la Venise du début du XVIe siècle ?
  10. Propriété littéraire et artistique et doctrines esthétiques de l’humanisme italien : à propos d’un « chaînon manquant » dans l’histoire des fondements du droit d’auteur
  11. La référence antique chez les blancs de Vendée. Culture diffuse ou élément de langage politique ?
  12. La notion de modération chez Benjamin Constant et Madame de Staël
  13. Ambitions et limites de l’action réformatrice de la diplomatie en terre ottomane : l’exemple du firman impérial du 18 février 1856
  14. Ambiguïté sur l’autochtonie et l’enracinement de Périclès aux nationalismes contemporains
  15. Propos conclusifs
  16. Adresse