Après avoir démontré avec raison que le grand enfermement évoqué par Michel Foucault n'avait pas existé, les historiens ont quelque peu négligé d'étudier le fantastique développement des prisons, hôpitaux, asiles, pensionnats et séminaires qui couvrent l'Occident chrétien entre le XVIe et le milieu du XXe siècle. Ce livre voudrait d'abord attirer l'attention sur l'importance et la signification historique de ce phénomène. En abordant la question des enfermements, contraints ou volontaires, par l'angle de la religion chrétienne, l'ouvrage veut suggérer, qu'au delà des évidentes différences, il existe bien une matrice commune à toutes ces entreprises. Au-delà des bâtiments, du personnel et des règles de vie, la religion chrétienne fournit ou lègue aussi à ces expériences une dimension utopique. Partout, il s'agissait bien d'établir des laboratoires de perfection d'où sortirait un homme nouveau. Aussi, loin d'être closes, ces institutions ont profondément influencé les comportements et les modes de pensée de tous ceux qui, soumis ou révoltés, les ont fréquentées. Leur disparition brutale est peut-être aussi un facteur essentiel des profondes transformations sociales et culturelles contemporaines.
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Religion et enfermements
XVIIe-XXe siècles
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Informations
Sujet
HistoireSujet
Histoire socialeTable des matières
- Pages introductives
- Table des matières
- Les auteurs
- Avant-propos
- Retour sur les enfermements
- Première partie. Enfermer pour dresser
- Deuxième partie. Enfermer pour soigner
- Troisième partie. Enfermer pour redresser : marginaux et anormaux
- L’univers religieux, l’éthique libérale et l’économie de l’enfermement. Le cas du Québec au xixe siècle
Foire aux questions
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