Versailles ou la disgrĂące d'Apollon
GĂ©rard Sabatier
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Versailles ou la disgrĂące d'Apollon
GĂ©rard Sabatier
Ă propos de ce livre
Versailles ou la disgrĂące d'Apollon entend briser l'image convenue mais fausse de palais du Soleil que Versailles n'a jamais Ă©tĂ©. Le mythe d'Apollon se dĂ©ploie dans les jardins du premier Versailles, ses statues et ses fontaines, comme dans ses Ă©blouissantes fĂȘtes de nuit. Mais c'est le portrait du roi qui figure sous le mode de l'Ă©nigme dans les salons des Grands Appartements; quant Ă la galerie des Glaces, il s'agit de l'hĂ©roĂŻsation du prince, devenu maĂźtre de l'Europe. Cette imagerie jubilatoire produite pendant les vingt premiĂšres annĂ©es du rĂšgne de Louis XIV demande aujourd'hui â comme elle demandait alors â dĂ©cryptage. C'est un autre discours qui est tenu dans les trente-cinq annĂ©es oĂč Versailles est dĂ©sormais rĂ©sidence d'Ătat. Le paradigme change alors. Le modĂšle italianisant et baroque du hĂ©ros s'estompe au profit du modelĂ© impĂ©rial antique (« classique? »). La dĂ©licatesse de l'art le cĂšde Ă l'expression de la puissance. Cela passe par le primat de l'architecture, une boulimie cumulative transformant les jardins en musĂ©e de la sculpture antique, la promotion des performances techniques oĂč l'hydraulique somptuaire tient dĂ©sormais la premiĂšre place. La disgrĂące d'Apollon ne se constate pas seulement dans les phases successives de l'histoire du lieu, mais dans son fonctionnement, c'est-Ă -dire dans l'usage qui en a Ă©tĂ© fait, les prescriptions Ă©dictĂ©es Ă destination des visiteurs, le ressenti dont ont tĂ©moignĂ© les hĂŽtes. L'Ă©cart entre les intentions et les usages du commanditaire et les modes d'apprĂ©hension du public doit ĂȘtre constatĂ© et interrogĂ©. La notion de propagande est-elle pĂ©remptoire? Qu'en est-il des lectures successives, des modes d'emploi, d'une « consommation » de signes du roi produits dans un contexte donnĂ© par un public qui se renouvelle et dont les horizons d'attente se modifient au fil du temps? Versailles ou la disgrĂące d'Apollon analyse la globalitĂ© d'un processus crĂ©ateur, mettant face Ă face un Versailles effectif, expression de la rhĂ©torique du roi, et les Versailles imaginaires Ă©laborĂ©s par ses usagers. La disgrĂące d'Apollon devient alors celle du roi, d'une forme de la monarchie devenue obsolĂšte Ă l'instar de son chĂąteau-manifeste.