La question de la légitimation de la philosophie est l'un des fils conducteurs de l'idéalisme allemand. Dans la première génération des successeurs de Kant en effet, certains ont pour ambition explicite de reprendre ses résultats, mais d'une manière suffisamment justifiée pour répondre aux objections sceptiques. D'autres, en revanche, décident de s'installer dans le renoncement à la fondation systématique, accusant la raison discursive d'être incapable de saisir la vie et la liberté. Quels sont, chez les auteurs de l'idéalisme allemand, les arguments qui plaident en faveur d'un fondement du discours philosophique ? Un tel principe est-il théorique ou pratique, inaugural ou terminal, intuitif ou discursif, tel qu'il adopte la forme d'une proposition singulière ou tel qu'il se confond avec le tout du discours ? En somme, l'enjeu est d'examiner, sous un point de vue nouveau, le thème de la raison dans l'idéalisme allemand. La question est ici abordée dans une perspective historique autant que systématique. La variété et la richesse des études témoignent de la vitalité des recherches actuelles sur l'idéalisme allemand.

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Table des matières

Pages introductives
Table des matières
Avant-propos
Y a-t-il un fil conducteur de la fondation ?
Subjectivité, transparence, transcendance
Philosopher à partir du milieu : Schleiermacher et la question du fondement
Réflexion et représentation : la question de la fondation ultime chez Reinhold
L’ambiguïté systématique de Reinhold et les origines de la Wissenschaftslehre de Fichte
L’idée de commencement chez Fichte. À propos d’un malentendu sur le sens du premier principe
Sur quoi se fonde la conscience de notre liberté ? La question de la croyance dans la première Doctrine de la science de Fichte
Le pratique comme fondement. La Doctrine de la science de Fichte
Fichte, ou la révolution aborigène permanente
Libérer l’inhumanité en l’homme. La destruction anthropologique de l’homme dans le Vom Ich de Schelling
Néant et négation dans la théorie schellingienne de la fondation
La Phénoménologie de l’esprit est-elle la fondation ultime du « système de la science » hégélien ?
Hegel et le retard de la fondation
Philosopher sans fondement
La place du sujet réfléchissant dans la fondation du savoir chez Hegel
Le rôle de la dimension esthétique dans la question de la fondation : entre romantisme, idéalisme allemand et philosophie transcendantale