Se dire Ă la Renaissance
Les mémoires au XVIe siÚcle
Nadine Kuperty-Tsur
- French
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Se dire Ă la Renaissance
Les mémoires au XVIe siÚcle
Nadine Kuperty-Tsur
Ă propos de ce livre
Sur le fond d'une rupture inĂ©vitable avec le pouvoir, Ă©merge Ă la Renaissance et pour la premiĂšre fois en Occident, la volontĂ© d'Ă©crire son histoire en marge de l'institution. Juxtaposant des discours variĂ©s, les mĂ©morialistes forgent une nouvelle forme narrative qui connaĂźtra, de la Renaissance Ă nos jours, un succĂšs constant. Premiers exemples d'histoire dissidente ou ancĂȘtres de l'autobiographie moderne, les MĂ©moires ne se laissent enfermer dans aucune dĂ©finition. Pur produit de la Renaissance française, cette forme Ă©mane en majoritĂ© d'hommes politiques, de chefs militaires, de grands nobles se considĂ©rant lĂ©sĂ©s, blessĂ©s par le pouvoir. Exclus de la scĂšne politique, il ne leur reste plus que l'Ă©criture, pratique rĂ©cemment acquise par la noblesse pour se donner une tribune d'oĂč ils raconteront leur vie. Leur rĂ©cit est un plaidoyer pro domo oĂč ils se glorifient en se lavant des accusations qui ternissaient leur portrait. Ces textes pathĂ©tiques retentissent d'un appel Ă la reconnaissance, ils entreprennent un combat contre l'oubli, contre l'ingratitude. De nature hybride, alliant au discours personnel un discours historique, les MĂ©moires ont Ă juste titre incitĂ©s les historiens Ă la mĂ©fiance lorsqu'ils essayaient de sĂ©parer le bon grain du discours historique de l'ivraie du discours personnel. L'historicitĂ© des MĂ©moires rĂ©side non pas dans leur contenu Ă©vĂ©nementiel mais dans la nouveautĂ© de ce discours personnel subvertissant, investissant l'histoire pour se faire entendre. C'est une nouvelle lecture des MĂ©moires que propose ce livre, une lecture globale qui envisage ces deux discours dans un rapport de complĂ©mentaritĂ© et non d'opposition, donnant Ă voir l'Ă©laboration de la notion de personne Ă la Renaissance dans ses dĂ©mĂȘlĂ©s avec le pouvoir et dans son souci de laisser une trace dans l'Histoire.