D'où vient l'idée étrange que les Blancs seraient aujourd'hui, au même titre que les minorités, victimes de discriminations, voire d'un "racisme anti-Blancs" ? Fruit d'une conscience raciale blessée, cette croyance trouve ses racines dans les Etats-Unis du XVIIIe siècle. Depuis quelques années, Donald Trump l'a plus que jamais politisée avec sa promesse de restauration d'une préséance blanche perdue, confisquée par d'autres. Une telle rhétorique victimaire résonne de notre côté de l'Atlantique, où l'on parle désormais de "déclin" ou de "stigmatisation" de l'homme blanc. En dévoilant les origines de ce discours, Sylvie Laurent démontre que le "pauvre petit Blanc" est un mythe, un tour de passe-passe des élites blanches qui s'approprient la posture de l'opprimé pour préserver leur statut et leur privilège racial, vivement contestés depuis les années 1960 jusqu'à Black Lives Matter.
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Pauvre petit blanc
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Informations
Sujet
Ciencias socialesSujet
SociologíaTable des matières
- Couverture
- Informations bibliographiques
- Pages introductives
- Sommaire
- Épigraphe
- Introduction
- Remarques préliminaires. Qu’est-ce que la dépossession ? La race ? Qu’est-ce qu’être blanc ?
- Histoire d’une nation blanche
- Backlash ou la fabrique du ressentiment
- Richard Nixon, la présidence des Blancs brimés
- L’ère Reagan, la voix des hommes blancs en colère
- L’invention de la « discrimination inversée » : résistance au busing et aux politiques d’affirmative action
- La présidence Obama : la blessure raciale, le Tea Party et la politisation du ressentiment
- L’irruption du « peuple de Trump » : le mythe du « pauvre petit Blanc » déclassé
- Mourir d’être un homme blanc ? Surmortalité et fabrication de l’hypersouffrant
- La terreur migratoire : grand remplacement et normalisation de la suprématie blanche
- Les Blancs, une « espèce » en voie d’extinction ?
- Trump, Charlottesville et les lieux de mémoire blancs
- « White lives matter » : la haine de l’antiracisme
- Conclusion
Foire aux questions
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