
Héritages de Byzance en Europe du Sud-Est à l’époque moderne et contemporaine
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Héritages de Byzance en Europe du Sud-Est à l’époque moderne et contemporaine
À propos de ce livre
La civilisation byzantine a marqué durablement de son empreinte les hommes et les sociétés du Sud-Est de l'Europe. Après la chute de Constantinople en 1453, cette civilisation fut dissociée de l'État qui lui avait servi de cadre pendant plus d'un millénaire, l'Empire byzantin. Contraints par un nouveau pouvoir substitué à l'ancien, celui de l'Empire ottoman, les héritages de Byzance n'en disparurent pas pour autant. Ils cheminèrent dans les mémoires et les coutumes, dans l'histoire et la foi, dans des institutions formelles ou informelles. Et quand les peuples anciennement soumis à l'Empire byzantin ou sujets à son influence s'affirmèrent comme nations, quand ils entreprirent d'écrire leur passé et de se projeter dans un avenir européen – à partir des Lumières et plus encore aux XIXeet XXe siècles –, Byzance fut naturellement repensée, réévaluée, réinventée. L'ambition de ce volume collectif est d'étudier, de façon comparée et grâce à des études de chercheurs de tous pays, l'histoire de la mémoire de Byzance dans les sociétés sud-est européennes. Une conclusion s'en dégage : plus qu'une nostalgie et mieux qu'une curiosité, Byzance apparaît comme l'un des fondements de notre Europe contemporaine.
Foire aux questions
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Informations
Table des matières
- Couverture
- Informations bibliographiques
- Pages introductives
- Notes
- Sommaire
- Introduction
- Conférence inaugurale – La présence de Byzance
- Failed Nations and Usable Pasts: Byzantium as Transcendence in the Political Writings of Iakovos Pitzipios Bey
- Revisiter la Grande Église : Gédéon, Iorga et Runciman sur le rôle du patriarcat œcuménique à l’époque ottomane
- God Explains to Patriarch Athanasios the Fall of Constantinople: I. S. Peresvetov and the Impasse of Political Theology
- Héritage de Constantinople ou héritage de Trébizonde ? Quelques cas de translation d’objets sacrés à Moscou au XVIIe s
- Se souvenir de Byzance. Les reliques au service de la mémoire en Serbie (XVe-XIXe s.)
- Byzance des Phanariotes
- Prophéties byzantines et modernité roumaine (XVIIe-XIXe s.)
- Byzance d’empereur et Byzance d’Église. Sur le couronnement des princes « phanariotes » à Constantinople
- Byzance d’empereur et Byzance d’Église. Sur le couronnement des princes « phanariotes » à Constantinople
- Les peintres du XVIIIe s. et la peinture paléologue : David Selenica et Denys de Fourna
- Byzantine Monuments and Architectural “Cleansing” in Nineteenth-Century Athens
- Receiving Byzantium in Early Modern Greece (1820s-1840s)
- Making Byzantium a Greek Presence: Paparrigopoulos and Koumanoudes Review the Latest History Books
- Augustin Thierry et l’« hellénisation » de l’Empire byzantin jusqu’à 1853 : les dettes des historiographes de la Grèce médiévale et moderne à l’école libérale française
- Byzance dans la conscience historique des Roumains
- « Byzance » et la modernité roumaine : de la négation à la patrimonialisation sous l’influence française
- L’image de Byzance dans l’historiographie et dans les lettres bulgares du XVIIIe au XXe s
- L’héritage partagé ? Byzance, Fallmerayer et la formation de l’historiographie bulgare au XIXe s
- From the Vyzantism of K. Leont’ev to the Vyzantinism of I. I. Sokolov: The Byzantine Orthodox East as a Motif of Russian Orientalism
- Byzantine Culture in Russia: Doesn’t It Lose Something in Translation?
- Le choix d’une résurrection partielle : l’introduction du droit civil byzantin dans le nouvel État hellénique au XIXe s
- L’héritage byzantin dans la pensée artistique et l’art roumains au tournant du XXe s
- Byzance à la Conférence de la Paix (1919) Vénizélos, les revendications de la Grèce et l’idée d’Empire
- La délégation grecque au IIe Congrès international des études byzantines (Belgrade, 1927)
- L’héritage byzantin dans l’architecture de l’entre-deux-guerres en Grèce
- Théodore Stoudite, figure de l’Union des Églises ? Autour de la renaissance d’un monachisme stoudite en Galicie (Ukraine) au XXe s
- L’Église orthodoxe de Grèce et la condamnation de l’iconoclasme en 1987-1988 : fidélité à la tradition byzantine, relectures, mobilisation
- Byzance dans le discours d’une minorité religieuse : les catholiques de Tinos et Syros
- Liste des contributeurs
- Résumés