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Lire la Phénoménologie de l'esprit de Hegel
À propos de ce livre
La Phénoménologie de l'esprit, parue en 1807, est un ouvrage singulier par son projet, sa forme, et la variété des sujets qu'il aborde. Il contient des développements célèbres concernant ce qu'on a appelé la « dialectique du maître et de l'esclave », la « conscience malheureuse » et la « belle âme », notamment. Bien que ces thèmes appartiennent à la culture commune et qu'ils se retrouvent aujourd'hui à tous les niveaux de l'enseignement philosophique, de la terminale à l'agrégation, aucun ouvrage collectif n'avait encore été publié en français qui se donne pour tâche de guider la lecture de ce chef-d'œuvre hégélien dans son intégralité. Rédigé par des spécialistes de Hegel, cet ouvrage suit pas à pas le cheminement de la Phénoménologie de l'esprit. Chaque contribution est consacrée à un chapitre ou une partie de chapitre dont elle propose un commentaire synthétique accessible. Par-delà l'objectif premier, aider à découvrir ou approfondir la Phénoménologie de l'esprit, il s'agit de restituer la diversité des appropriations philosophiques dont cette œuvre foisonnante a fait l'objet depuis sa parution et d'inviter les lecteurs et lectrices à en explorer la richesse inépuisable.
Foire aux questions
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Informations
Table des matières
- Pages introductives
- Table des matières
- Note des éditeurs
- Présentation
- L’expérience de la conscience
- La certitude sensible : la critique du donné
- Une critique du réalisme perceptif de la conscience naturelle
- Réformer le monde de l’entendement
- Conscience de soi, vie et liberté
- La scission de la conscience de soi
- La solidarité du rationalisme formel et de l’empirisme
- « L’agir de tous et de chacun » : l’autre mot de l’esprit
- La communauté contrariée : le rapport entre hommes et femmes dans la cité grecque
- Lumières, révolution, liberté
- La critique de la conscience morale
- Religion naturelle et religion de l’art
- L’avant-dernière étape du parcours phénoménologique : la religion manifeste
- Qu’y a-t-il d’absolu dans le savoir absolu ?
- Bibliographie indicative