
Images et signes de l'Orient dans l'Occident médiéval
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Images et signes de l'Orient dans l'Occident médiéval
À propos de ce livre
L'Orient médiéval est certes une délimitation géographique, mais il est beaucoup plus que cela: il constitue une véritable catégorie encyclopédique sous laquelle se détache un secteur de la réalité et en laquelle vient se ranger un ensemble relativement stable de rubriques. Les merveilles qui s'y détaillent nous inclineraient trop vite à traiter cette région du monde comme le séjour de l'imaginaire et à doter la mentalité médiévale d'une singulière perméabilité à la fiction, ou d'une prédilection remarquable pour le monstrueux. En quoi nous risquons fort de projeter seulement un certain romantisme du dépaysement et de l'exotisme et de manquer le réalisme fondamentalement objectif d'une représentation du xiiie s. L'Orient n'est pas un rêve, c'est un fait. C'est à ce titre qu'il entre dans toute somme du savoir concernant le monde. Et pour se convaincre de l'importance de la place qu'il doit occuper dans le genre encyclopédique dont les dénominations d'Imago ou de Speculum s'assignent l'exacte conformité du reflet, il suffit de rappeler que dans la langue savante et selon la géographie reçue, l'appellation d'Orient ne couvre rien moins que la moitié de la terre habitée.
Foire aux questions
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Informations
Table des matières
- Couverture
- Informations bibliographiques
- Sommaire
- La conversion des griffons
- De l’imagerie au réel : l’exotisme oriental d’Ambroise
- Un Usbek au xive siècle : le sarrasin juge des français dans l’apparicion Jehan de Meun
- L’image du musulman dans le Rolandslied
- La rencontre de deux "sages" : Salomon le "Pacifique" et Alexandre le Grand dans la légende hellénistique et médiévale
- Images de la femme noble à Byzance au temps des premiers empereurs latins (d’après les chroniqueurs contemporains)
- L’Orient, réalité et discours, dans l’Image du monde
- Le paradis terrestre, image de l’Orient lointain dans quelques documents géographiques médiévaux
- Oriens apud tomam
- Partonopeus de blois et la couleur byzantine
- Premières missions en Mongolie : rencontre de deux mondes
- Arcanes de l’orient chez Peire Cardenal
- Figure de Joseph d’Arimathie : sa chasteté, sa proximité de Dieu
- L’image du sarrasin dans le Willehalm de Wolfram von Eschenbach
- L’image du grec dans la chronique normande : sur un passage de Raoul de Caen
- Signes et marques de l’Orient : de l’utilisation de l’onomastique dans le Libro del Caballero Cifar
- Le "Vaillant turc et courtois Salhadin" : un oriental à la cour de Bourgogne
- La religion musulmane dans le Livre de l’Esperance d’Alain Chartier
- Oultremer : la Terre Sainte et l’Orient vus par des pélerins du xve siecle
- Une importation orientale dans la liturgie latine : les chants de l’adoration de la croix
- Les Sarrasins dans le "Cycle de Vivien"
- La lettre de Petrus (Robert de Boron, Joseph, vv. 3107 ss.) et le motif de la "lettre tombée du ciel" dans la littérature gnostique et apocryphe