Le repentir est précisément le principal des sentiments dont la présence authentifie la prière du cœur. Nous n'entendons pas par là uniquement le violent repentir qu'éprouve le pécheur héros du Miracle à la suite du péché précis dont les circonstances, les conséquences et le pardon constituent la structure du récit. Il s'agit aussi de l'esprit de repentir dont font preuve, tout au long des Miracles, les personnages les plus dignes et les plus saints. Leur prière à Notre Dame est autant et souvent plus confession que louange. Lorsque Gautier évoque les divers sentiments accompagnant la prière, il y fait presque toujours figurer le repentir. Prière et espérance; prière, humilité et repentir; prière, ferveur et repentir; prière, foi, espérance et repentir; telles sont les principales "combinaisons" que nous rencontrons en feuilletant les Miracles. Plutôt que de considérer ce repentir comme un sentiment parmi les autres, ne pourrait-on considérer au contraire les autres sentiments comme les diverses figures du repentir? Il faudrait alors comprendre le repentir comme l'état de l'âme se découvrant tout entière devant Celui - ou celle - qu'elle prie, éprouvant alors en même temps le vif sentiment de son imperfection et de la douloureuse contradiction de la condition humaine, mais aussi l'espérance d'être aimé et sauvé. Nous pénétrons mieux alors le sens de cette prière du coeur qui est à la fois plaisir et souffrance.

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Informations

Éditeur

Presses universitaires de Provence

Année

2014

ISBN de l'eBook

9782821835917

Sujet

Théologie et religion

Table des matières

Pages introductives
Table des matières
Note sur la datation, la tradition manuscrite et le contenu des dix oraisons de l'humaniste Nicolas de Clamanges
"Adorer", "adoracion" dans le mystère de la Passion de Troyes
La prière dans le Rolandslied de Konrad
Une signature inédite sur une prière du xve siècle
La prière du coeur dans les miracles de Nostre Dame de Gautier de Coinci
Les prières à la Vierge dans l'épopée
Prier à Byzance au xive siècle d'après la Vie en Christ de Nicolas Cabasilas
La prière à travers l'Image du Monde
La prière épique dans la tradition manuscrite de la Chanson de Roland
Annexes
Prier à Jérusalem
La piété populaire à la fin du xve siècle, vue à travers le Calendrier des Bergers
La prière implicite dans les textes universitaires
Quelques aspects de la prière pour les morts
La prière comme indice des idées religieuses de Bertran de Born
Structure et sens des textes de prières contenus dans la Estoire de seint Aedward le rei
De la Ballade des Pendus à la Complainte des Trépassés de Jean Molinet : permanence d'un thème
La prière chantée : de la polyphonie primitive à Guillaume de Machaut
Prières au cours de tempêtes en mer
Les prières d'Isembart et de Vivien, dissemblances et analogies : la fonction narrative de la prière
L’écriture comme prière : le cas de Robert Le Clerc
Du Joli Buisson de Jeunesse au Buisson ardent : le lai de Notre-Dame dans le Dit de Froissard
Quelques textes sur la prière du Chancelier Gerson
Les prières en français adressées aux saints dans les Livres d’Heures du xive au xve siècle
La prière de demande dans l'épopée
Tradition et prière dans l'Islam
Les prières dans les Faictz et Dictz de Molinet
Quatre Patrenostres parodiques
La prière dans quelques Moralités