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À propos de ce livre
Le repentir est précisément le principal des sentiments dont la présence authentifie la prière du cœur. Nous n'entendons pas par là uniquement le violent repentir qu'éprouve le pécheur héros du Miracle à la suite du péché précis dont les circonstances, les conséquences et le pardon constituent la structure du récit. Il s'agit aussi de l'esprit de repentir dont font preuve, tout au long des Miracles, les personnages les plus dignes et les plus saints. Leur prière à Notre Dame est autant et souvent plus confession que louange. Lorsque Gautier évoque les divers sentiments accompagnant la prière, il y fait presque toujours figurer le repentir. Prière et espérance ; prière, humilité et repentir ; prière, ferveur et repentir ; prière, foi, espérance et repentir ; telles sont les principales "combinaisons" que nous rencontrons en feuilletant les Miracles. Plutôt que de considérer ce repentir comme un sentiment parmi les autres, ne pourrait-on considérer au contraire les autres sentiments comme les diverses figures du repentir ? Il faudrait alors comprendre le repentir comme l'état de l'âme se découvrant tout entière devant Celui - ou celle - qu'elle prie, éprouvant alors en même temps le vif sentiment de son imperfection et de la douloureuse contradiction de la condition humaine, mais aussi l'espérance d'être aimé et sauvé. Nous pénétrons mieux alors le sens de cette prière du coeur qui est à la fois plaisir et souffrance.
Foire aux questions
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Informations
Table des matières
- Pages introductives
- Table des matières
- Note sur la datation, la tradition manuscrite et le contenu des dix oraisons de l'humaniste Nicolas de Clamanges
- "Adorer", "adoracion" dans le mystère de la Passion de Troyes
- La prière dans le Rolandslied de Konrad
- Une signature inédite sur une prière du xve siècle
- La prière du coeur dans les miracles de Nostre Dame de Gautier de Coinci
- Les prières à la Vierge dans l'épopée
- Prier à Byzance au xive siècle d'après la Vie en Christ de Nicolas Cabasilas
- La prière à travers l'Image du Monde
- La prière épique dans la tradition manuscrite de la Chanson de Roland
- Annexes
- Prier à Jérusalem
- La piété populaire à la fin du xve siècle, vue à travers le Calendrier des Bergers
- La prière implicite dans les textes universitaires
- Quelques aspects de la prière pour les morts
- La prière comme indice des idées religieuses de Bertran de Born
- Structure et sens des textes de prières contenus dans la Estoire de seint Aedward le rei
- De la Ballade des Pendus à la Complainte des Trépassés de Jean Molinet : permanence d'un thème
- La prière chantée : de la polyphonie primitive à Guillaume de Machaut
- Prières au cours de tempêtes en mer
- Les prières d'Isembart et de Vivien, dissemblances et analogies : la fonction narrative de la prière
- L’écriture comme prière : le cas de Robert Le Clerc
- Du Joli Buisson de Jeunesse au Buisson ardent : le lai de Notre-Dame dans le Dit de Froissard
- Quelques textes sur la prière du Chancelier Gerson
- Les prières en français adressées aux saints dans les Livres d’Heures du xive au xve siècle
- La prière de demande dans l'épopée
- Tradition et prière dans l'Islam
- Les prières dans les Faictz et Dictz de Molinet
- Quatre Patrenostres parodiques
- La prière dans quelques Moralités