Le beau et le laid au Moyen Âge
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Le beau et le laid au Moyen Âge

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Le beau et le laid au Moyen Âge

À propos de ce livre

La société médiévale apparaît souvent comme une société d'affrontement, distinguant le clerc du laïc, le supérieur de l'inférieur, le croyant de l'incroyant, le courtois du vilain, mais aussi le beau du laid. La littérature narrative des xiième et xiiième siècles n'échappe pas à cette antithèse et oppose le geste beau et bienséant au geste laid et inconvenant. Les auteurs rejoignent donc sur ce point les moralistes de l'époque qui tentent de définir le beau geste afin de concevoir une discipline du corps et une éducation du geste destinée à rehausser la vertu de l'âme. La vie quotidienne se trouve ainsi organisée jusque dans ses gestes les plus infimes — hygiène, manière de se tenir, de communiquer et même de se nourrir — et l'accent est mis sur un idéal de maîtrise de soi, de mesure, d'harmonie, en somme de contrôle permanent de l'individu sur ses moindres gestes.

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Table des matières

  1. Pages introductives
  2. Table des matières
  3. Belles et laides conduites du regard et de l’existence dans le décor sculpté de la chapelle Saint-Michel de l’église Saint-Pierre-de-Bessuejouls
  4. Les nobles, sont-ils toujours beaux ? Quelques remarques sur les descriptions de personnages dans les chroniques médiévales de la Péninsule Ibérique
  5. Aux antipodes du beau geste : le geste laid et inconvenant dans la littérature des xiième et xiiième siècles
  6. L’homme laid dans la littérature médiévale allemande un exemple : le ackerkneht dans la couronne de Heinrich von dem Türlin (1230)
  7. La perfection du chant : de la “convenance” dans la poésie des troubadours
  8. Le beau et le laid dans le Roman de Mélusine
  9. Des deux arcs d’Amour à la maison de Fortune
  10. La Chambre de Beautés : nouvelle Jérusalem céleste ?
  11. Le beau et l’expérience esthétique dans la pensée musulmane du Moyen Age
  12. La représentation du beau et du laid dans Le Roman de la Rose
  13. La laide demoiselle du Conte du Graal. Le chant de deuil de la terre
  14. La représentation de l’insipiens et la catégorisation esthétique et morale des parties corporelles dans le Buch Der Natur de Konrad von Megenberg
  15. Por la biauteit dont vo cors est torchiés... L’inversion esthétique dans les Sottes-Chansons
  16. Le Beau et le Laid : fonction et signification dans Erec et Enide de Chrétien de Troyes
  17. La laideur, stigmate du mal
  18. Une grande âme en un corps disgracié : la laideur du héros dans la Chanson de Bertrand du Guesclin
  19. Beautés et laideurs de la chair. La passion du corps selon Iacopone da Todi
  20. La laideur de la rue polluée à la fin du Moyen Age : "Immondicités, fiens et bouillons" accumulés sur les chaussées des villes du royaume de France et des grands fiefs au xvème siècle"
  21. Le Beau et le Laid vus dans une perspective sociale
  22. Beauté, amour et mort dans les Ovidiana Français du xiie siècle
  23. Fonctions du Beau et du Laid dans les romans d’antiquité
  24. De la laideur à la beauté : la métamorphose de Tronc en Aubéron dans le roman d'Ysaÿe le Triste
  25. Suger de Saint-Denis, Bernard de Clairvaux et la question de l’art sacré
  26. Belle de jour : beauté et laideur féminines dans la poésie courtoise d’Irlande
  27. La beauté et la laideur dans la pensée de l’évêque d’Elne, Francesc Eiximenis
  28. “For though myself be a ful vicious man, a moral tale yet I yow telle kan”
  29. Beauté apparente et laideur inconsciente : Reflet des errances de l’âme dans quelques chansons de geste
  30. Le beau dans l’œuvre lyrique du Minnesänger. Walther von der Vogelweide
  31. Les yeux et le cœur : beauté extérieure et beauté intérieure dans Curial e Güelfa
  32. La réalité arrageoise ou l’enlaidissement d’un rêve littéraire
  33. Du laid comme signe dans l’architecture ecclésiale : du diable de la façade occidentale de Chartres et de quelques autres laideurs au midi
  34. Le nombril de Mélusine ou la laideur en partage dans la Mélusine de Jean d’Arras

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