Partie pour sa première recherche de terrain en anthropologie avec l'intention d'étudier l'organisation auto-nome des enfants scolarisés dans une communauté indienne, Émilie Massot rentre en ayant partagé la vie d'une communauté ni indienne ni blanche, où les enfants ne s'organisent pas particulièrement en groupe autonome. Intéressée par la petite enfance et la périnatalité, elle découvre, non sans surprise, que les membres de la communauté pratiquent une théorie phénotypique de la gestation. C'est-à-dire que les gestes, les comportements, les nourritures et le régime alimentaire non seulement de la mère, mais aussi de son entourage, ont un effet direct sur la beauté du nouveau-né (callipédie). De même comprend-elle à son grand étonnement que, réciproquement, le fœtus manifeste des désirs que l'entourage doit respecter s'il veut que sa croissance soit congrue: ce dernier est en effet doté d'une parole muette, que tout auditeur attentif peut percevoir...
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De la parole avant le discours
Communication pré et post-natale dans une « communidad campesina » d’Amazonie péruvienne
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Informations
Table des matières
- Couverture
- Informations bibliographiques
- Pages introductives
- Sommaire
- Remerciements
- Préface
- Introduction
- Chapitre 1. Puerto Alicia, une communauté du fleuve Momon
- Chapitre 2. Pour une anthropologie symbolique de la grossesse et de la naissance
- Chapitre 3. L’importance de la parole dans l’organisation sociale
- Conclusion
- Bibliographie
- Annexes
- Index
Foire aux questions
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