Déduits d’oiseaux au Moyen Âge

Chantal Connochie-Bourgne

• Éditeur: Presses universitaires de Provence
• Année: 2014
• ISBN de l'eBook: 9782821836877
• Sujet: Littérature
• Sujet: Critique littéraire médiévale et du début des temps modernes

Dans les tableaux des peintres la présence d'oiseaux est instructive pour l'esprit mais, plus que leur aspect, c'est la place qu'ils occupent dans la composition qui est signifiante (Jean Arrouye). La représentation d'oiseaux aussi étranges que la sirène, le griffon ou la serre, échappés de la tradition des bestiaires, est analysée dans le but de comprendre le conflit entre approche rationalisante et goût du merveilleux (Jacqueline Leclercq-Marx). L'étude du rapport entre un texte et ses illustrations permet de montrer la polyvalence de la fonction illustrative, de l'ornementation à l'enrichissement sémantique (Valérie Gontero). Ces créatures ailées évoquent les temps paradisiaques et convient à une lecture symbolique du monde et de l'expression artistique ; leur envol figure le libre voyage de l'âme vers les régions spirituelles (Xénia Muratova). Cette valeur spirituelle est portée par l'oiseau dans des textes aussi différents que les Confessions d'Augustin (Jean Lacroix) et ceux qui célèbrent les amours tristaniennes (Jean-Marc Pastré). Une réflexion philosophique et morale est proposée à travers diverses figures aviaires mises en place dans des textes didactiques (Olivier Linder), ou à portée didactique comme l'Ovide moralisé (Marylène Possamai-Pérez, Stefania Cerrito), mais aussi dans des textes plus narrativisés comme Kalila et Dimna (Nadia Iskandarani) ou comme les sagas islandaises (Daniel Vassaux), où l'oiseau se fait messager d'un savoir caché dans les rêves. Plus emblématique est la fonction de certains oiseaux dans des textes épiques dans lesquels ils représentent les valeurs guerrières ou montrent le pouvoir à venir de celui qui les abat (Armelle Leclercq) ; ou bien encore, sous la forme d'un tendre poussin goulûment dévoré par une femme, l'oiseau dénote des puissances charnelles (Valérie Naudet). De par sa capacité (exemplaire) à se mouvoir dans l'espace aérien invisible, l'oiseau est porteur d'un sens métapoétique : l'usage varié de ce motif permet de rendre sensibles par sa présence récurrente la structure d'une œuvre (Valérie Fasseur), la mise en place d'une esthétique nouvelle à travers une mise en prose (Mathieu Marchal), de dessiner le rôle des personnages (Vanessa Obry), de mettre au jour par le biais de l'humanisation une « stylistique de genre » dans les Isopets (Séverine Abiker), de manifester une matière courtoise (Anne-Marie Begou-Ball) ou une critique de la tradition courtoise (Margarida Madureira), de révéler la beauté au-delà de l'apparence (Marie-Pascale Halary). L'invention du serpolion dans l'Estoire del Saint Graal conforte la cohérence symbolique du texte (Sophie Albert), tout comme le vol des grues dans la Divine Comédie fait accéder au sens du poème dantesque (Sylvie Coche). Le chant de l'oiseau se propage de pièce lyrique en pièce lyrique mettant à l'unisson amour et poésie (Helena Kogen, Sophie O. Poitral), dans une même nostalgie (Hélène Basso). Un motif n'est pas figé. L'attention que les participants ont choisi de porter sur celui de l'oiseau en a fait apparaître les variations les plus subtiles. Qu'elle soit définie par sa couleur, sa forme, son vol ou son chant, la créature ailée anime les inventions artistiques qu'elle habite et y dessine des lignes et des courbes à suivre.

Table des matières

• Pages introductives
• Table des matières
• Avant-propos
• En guise de préface… Des oiseaux et des hommes
• Prises de becs. L’humanisation des oiseaux dans les fables et les dits allégoriques du XIIe au XIVe siècle
• Un usage romanesque du bestiaire : l’épisode du serpolion dans l’Estoire del Saint Graal
• Oiseaux à leur juste place dans les Annonciations des XIVe et XVe siècles
• Entre nostalgie du chant et jeu de plumes, le lyrisme et l’oiseau au XIVe siècle
• L’oiseau chanteur : esquisse d’une ornithologie courtoise
• « En un oiselet la muerent » : Scylla de Mégare dans l’Ovide moralisé
• La Divine Comédie ou l’école des oiseaux : Dante dans le sillage des grues
• Marie de France, les ailes du désir
• Marginalia versus fabula : la fonction illustrative de l’oiseau dans l’incunable La Mer des histoires
• Le Blanc oisel dans quelques textes des XIIe et XIIIe siècles : du signe au leurre
• La symbolique aviaire dans Kalila et Dimna de Ibn Al-Muquaffa
• Au-delà de la reverdie : l’oiseau amant et poète dans la lyrique du Moyen Âge tardif
• À l’écoute des Confessions : l’oiseau de saint Augustin
• Oiseaux épiques : l’exemple du premier Cycle de la croisade
• Drôles d’oiseaux. Le caladre, le phénix, la sirène, le griffon et la serre dans le Physiologus, les Bestiaires et les grandes encyclopédies du XIIIe siècle. Mise en perspective
• Un monde d’oiseaux de proie. Quelques exemples de figuration animalière du discours sur nature et norreture
• La mort de l’oiseau chanteur et la poétique amoureuse du Bestiaire d’amour de Richard de Fournival
• L’art de la chasse à l’épervier ou espreveterie, du Roman de la Violette à sa mise en prose Gérard de Nevers
• Les oiseaux dans l’enluminure médiévale
• Des poussins au poivre, volailles aux tables épiques
• À vol d’oiseau : séparation et réunion des amants dans quelques récits brefs français et occitans (XIIe-XIVe siècles)
• Entre émotion esthétique, expérience spirituelle et construction intellectuelle : les oiseaux dans la matière médiévale de Tristan
• La nomination de l’oiseau chez René d’Anjou
• La figure de l’oiseau dans l’Ovide moralisé
• Rêves, messages prophétiques et langage d’oiseaux : l’oiseau et ses apparitions dans les sagas islandaises
• Cahiers d’illustrations