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Les Waqfs dans l'Égypte contemporaine
À propos de ce livre
En dehors de l'État, les waqfs n'étaient-ils pas dans l'ancien droit musulman les seules personnes morales ayant un patrimoine autonome affecté à un but statutaire se situant fréquemment dans le champ d'action qu'occuperont progressivement les services publics? Si au fur et à mesure du développement de l'intervention de l'État les biens waqfs perdent leur domaine d'affectation, ils représentent cependant toujours un enjeu économique important — tant pour l'État qui songe à en faire l'instrument de sa politique sociale ou économique, que pour les gestionnaires qui ont de tout temps vu dans les biens de main-morte une occasion de profits faciles. Il n'est pas étonnant de constater que le flux des revenus annuels est fort réduit alors que le « stock » semble conserver une certaine valeur économique pouvant le cas échéant se transformer en moyen d'action politique. Il n'est donc pas étonnant de constater que les waqfs sont encore un enjeu à ce niveau.
Foire aux questions
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Informations
Table des matières
- Couverture
- Informations bibliographiques
- Pages introductives
- Notes
- Sommaire
- Préface
- Les waqfs en Égypte depuis la révolution de 1952. Introduction
- Définitions. Repères historiques
- Le bouleversement du régime des Waqfs pendant l’ère nassérienne
- La nouvelle politique réformiste de Anouar al-Sadate : Les waqfs depuis 1971
- Annexes
- Bibliographie