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Récits d'Occitanie
À propos de ce livre
Brillante langue de culture à l'époque des Troubadours, la langue d'Oc n'a jamais été la langue d'un pouvoir, pas plus qu'elle n'a en aucun temps été ni strictement codifiée dans le champ social ni unitairement enseignée. Elle n'a jamais joui, de la sorte, d'aucune centralité propre qui lui assurât une claire conscience d'elle-même. Les diverses contributions interrogent l'émergence et l'évolution du fabuleux travail narratif que ses locuteurs ont dû opérer pour créer des récits qui les légitiment eux-mêmes dans cet idiome de leur naissance ou de leur ascendance. Récits historiques, œuvres littéraires, trésors des parlers, tous les récits d'Occitanie sont récits d'origine. C'est dans ce schéma minimal que leur diversité se rassemble. Si quelques référents historiques sont amplement partagés, le Récit d'Occitanie est tout aussi intime. Il s'ancre, pour chacun, dans un horizon plus restreint, le « petit pays », quelques ancêtres et, plus loin encore, dans l'originaire même : l'euphonie perdue.
Foire aux questions
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Informations
Table des matières
- Pages introductives
- Table des matières
- Avant-propos
- Autour de la notion de Midi
- Y a-t-il une identité occitane au moyen âge ?
- La croisade des Albigeois, un contre-récit national
- De Charles Dupont à Noël Blache, le récit impossible du témoin
- La gloire de Pierre Bellot ou les cent une épitaphes du Poueto-cassaire (1855-1861)
- Le fleuve tutélaire : unité et frontière
- De Maurin des Maures à Maffre-Beaugé, le récit occitan de L’Humanité
- Le récit occitan de L’Humanité réponse à Jean-Marie Guillon
- L’espace gascon et roman d’après Camelat
- Identité provençale et représentations de la langue d’oc dans quelques dictionnaires provençaux des XVIIIe et XIXe siècles
- Comment les auteurs nissarts ont représenté leur dialecte
- Le chanteur occitan et son public