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Autour de la notion de sacer
À propos de ce livre
Parmi les notions que l'Antiquité nous a léguées, sacer compte parmi les plus complexes. Attestée dans les sources romaines les plus anciennes, on la trouve aussi chez d'autres peuples de la péninsule italienne avant qu'elle ne soit réinvestie de dimensions nouvelles sous l'Empire, puis sous l'Empire chrétien. En dépit de nombreuses études couvrant presque tous les champs du savoir, il s'en faut que notre compréhension de cette notion soit bien établie à l'échelle de l'Italie antique, d'autant que malgré les tentatives qui en ont montré l'inanité, la vieille théorie de l'ambiguïté du sacré et de son rapport au tabou continue d'exercer son influence. Cet ouvrage rouvre donc le débat sur les significations de cette notion, en recourant à un comparatisme précis qui insère les termes et les inscriptions dans leur contexte historique et archéologique. À côté du monde romain pour lequel de nombreuses sources concourent à éclairer la notion de sacer, ce volume rend leur place aux peuples de l'Italie antique. En excluant le point de vue anachronique chrétien et toute conception universelle du « sacré », ce sont les multiples usages de sacer, ainsi que les divergences et convergences éventuelles d'un peuple à l'autre, qui forment le cœur de ces enquêtes au croisement de l'anthropologie, de l'histoire, de la linguistique et de l'archéologie.
Foire aux questions
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Informations
Table des matières
- Pages introductives
- Table des matières
- Introduction
- Chapitre 1. Sacer et sacré. Notion emic et catégorie anthropologique
- Chapitre 2. La nozione di sacer in etrusco : dai riti del liber linteus a ritroso
- Chapitre 3. Les correspondants de sacer dans les Tables Eugubines
- Chapitre 4Sacer nelle iscrizioni umbre
- Chapitre 5. Le sacré en partage. Sakaraklúm, temple ou sanctuaire sur le cippe d’Abella ?
- Chapitre 6. Sacer e sanctus : quali rapporti ?
- Chapitre 7. La condizione di homo sacer e la struttura sociale di Roma arcaica
- Chapitre 8. Homo sacer, consecratio et destinatio dis
- Conclusion
- Bibliographie