Mettant en relation les théories bakhtiniennes de l'énonciation et les énoncés en conflit qui sous-tendent les écritures juives, il s'agit ici de penser la modernité ashkénaze comme une forme de révolution énonciative qui, déplaçant le champ du dicible, ouvre un espace de subversion à la fois par rapport à sa norme interne et aux modèles externes. Mettant en relation les théories bakhtiniennes de l'énonciation et les énoncés en conflit qui sous-tendent les écritures juives, il s'agit ici de penser la modernité ashkénaze comme une forme de révolution énonciative qui, déplaçant le champ du dicible, ouvre un espace de subversion à la fois par rapport à sa norme interne et aux modèles externes. Dans un univers où les implications de toute prise de parole sont, par tradition, éminemment collectives, une telle contestation passe moins par un renoncement au « nous » que par sa redéfinition, sous des formes dissidentes, conflictuelles et éclatées. C'est cette dissémination que cherchent à approcher les différents noyaux problématiques autour desquels se trouvent articulés les articles, abordant la plasticité voire la discordance interne des modes de symbolisation collective sous les angles successifs de la fondation de communautés d'écriture, de la spectralité textuelle, du témoignage comme mise en dialogue de l'expérience et de la déterritorialisation linguistique.

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Les expressions du collectif dans les écritures juives d'Europe centrale et orientale
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À propos de ce livre
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Informations
Table des matières
- Couverture
- Informations bibliographiques
- Pages introductives
- Notes
- Sommaire
- Avant-propos
- Quelques réflexions sur la polyphonie
- Le manifeste hébraïque : un genre monologique dialogisé
- Formations et diffractions du collectif dans la littérature yiddish moderne
- Réinterprétation de la bove mayse de Y. Y. Trunk
- Changer de langue, d’auditoire et d’expérience collective
- Polyphonies fantastiques dans la littérature yiddish moderne
- Personnages féminins et polyphonie
- Elie Wiesel et la célébration du judaïsme : entre l’identité collective du passeur, du conteur, et l’identité individuelle du narrateur et du témoin
- Je n’ai pas interrogé les morts de David Doder : le témoignage en dialogue
- Bénéfices et dangers du mensonge et de l’espoir à partir de Jakob le menteur de Jurek Becker
- « Nous, enfants et “madrichim” » les voix du « camp des familles » : une polyphonie insulaire en quête de rituel
- Norman Manea, une voix distincte parmi les voix juives de la littérature roumaine
- Polyphonie de voix et de langues – multiculturalité dans la quête identitaire israélienne
- Sous l’hébreu, un palimpseste de langues : le cas Yoel Hoffmann
- Ont contribué à cet ouvrage
- Index
Foire aux questions
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