Peindre contre le crime
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Peindre contre le crime

De la justice selon Pierre-Paul Prud'hon

  1. French
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  3. Disponible sur iOS et Android
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Peindre contre le crime

De la justice selon Pierre-Paul Prud'hon

À propos de ce livre

Peint en 1808 pour une salle d'audience du Palais de Justice de Paris, le tableau de Pierre-Paul Prud'hon, La Justice et la Vengeance divine poursuivant le Crime, a toujours été considéré comme un chef-d'œuvre du romantisme français, mais a rarement été étudié sous l'angle de l'histoire du droit pénal. Pourtant, les débats contemporains autour de la question du libre arbitre jouèrent un rôle fondamental dans le choix de son iconographie. Selon la conception invoquée par Prud'hon, l'homme agissant librement est pleinement responsable de ses actes, y compris de ses crimes – responsabilité qui confère au législateur le droit moral de fixer des sanctions, même sévères. Les réflexions d'Emmanuel Kant revêtent dans ce contexte une importance majeure. Prud'hon en eut probablement connaissance par l'intermédiaire du commanditaire du tableau, Nicolas-Thérèse-Benoît Frochot, préfet du département de la Seine, auquel est attribuée ici la paternité du programme iconographique. À travers la présente monographie, Thomas Kirchner montre combien cette célèbre peinture est l'exact reflet des discussions juridiques et philosophiques qui animèrent la France révolutionnaire, et donnèrent naissance au nouveau Code pénal et à un nouveau Code d'instruction criminelle.

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Table des matières

  1. Couverture
  2. Informations bibliographiques
  3. Pages introductives
  4. Sommaire
  5. I. Le tableau et sa genèse
  6. II. Élaboration du sujet et de la composition
  7. III. La redécouverte de l’allégorie comme mode d’expression
  8. IV. La signification de la condamnation : punir, éduquer, protéger
  9. V. Le Code pénal et le décor de la salle d’audience de la Cour criminelle
  10. VI. La peinture éducatrice du peuple
  11. VII. La physiognomonie et le caractère du criminel
  12. VIII. La responsabilité du criminel et sa conscience
  13. IX. Nicolas-Thérèse-Benoît Frochot – commanditaire et auteur du programme iconographique
  14. X. Pour quel spectateur ?
  15. XI. La postérité artistique et politique du tableau
  16. Post-scriptum et remerciements
  17. Crédits photographiques