Averroès et l'averroïsme
Un itinéraire historique du Haut Atlas à Paris et à Padoue
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Averroès et l'averroïsme
Un itinéraire historique du Haut Atlas à Paris et à Padoue
À propos de ce livre
La vaste production intellectuelle du cadi de Cordoue Abû l-Walîd Ibn Rushd, l'Averroès des Latins, touche à la plupart des sciences religieuses et profanes (droit, médecine, philosophie...) connues à l'époque almohade, dans laquelle s'insère totalement sa carrière professionnelle et intellectuelle (vers 1150-1198). L'amitié des califes, qui apprécient la puissance de sa pensée, ne lui évite pas la brève disgrâce qui, à la fin de sa vie, sanctionne son intérêt pour les « sciences des anciens », non plus que l'oubli relatif de son œuvre, dans un monde musulman qui s'oriente alors vers d'autres perspectives. Ses écrits auront au contraire chez les Latins, chez lesquels il commence à être connu un quart de siècle après sa mort, un immense retentissement, à tel point que certains veulent voir en lui le « père » de la pensée laïque occidentale.
Foire aux questions
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Informations
Table des matières
- Couverture
- Informations bibliographiques
- Pages introductives
- Sommaire
- Présentation
- Avant-propos : l’actualité d’Averroès
- Averroès dans son temps
- 1. Le temps d'Averroès. L'Empire almohade dans la seconde moitié du xiie siècle
- 2. Un intellectuel musulman en son temps
- 3. La transmission de l'œuvre d'Averroès
- 4. Averroès et ses lecteurs (xiiie-xve siècle)
- Conclusions
- Index des noms de personne et de lieu