La noblesse et la croisade à la fin du Moyen Âge

France, Bourgogne, Bohême

Martin Nejedlý, Jaroslav Svátek

• Éditeur: Presses universitaires du Midi
• Année: 2020
• ISBN de l'eBook: 9782810709663
• Sujet: Histoire
• Sujet: Histoire de l'Europe

Encore au XIXe et au XVe siècle, la croisade garde une vivacité étonnante dans la mémoire des hommes et dans leurs projets. Naturellement, la noblesse se révèle le groupe social le mieux disposé à son égard: le combat contre les infidèles est devenu un ornement chevaleresque. Les romans s'emplissent du récit des exploits de Charlemagne et de Godefroi de Bouillon, les ordres militaires conservent un prestige bien supérieur à ce qu'on écrit parfois, et les nobles de tout l'Occident s'en vont sur les frontières de la chrétienté, en Prusse ou en péninsule Ibérique, éprouver leur valeur face aux ennemis de la Croix. Faute de pouvoir embrasser le phénomène dans toute l'étendue de sa géographie, nous avons fait le choix de ne traiter, dans ce volume, que de la France, de la Bourgogne et de la Bohême. Pour les contemporains, la France, et plus encore son souverain, sont naturellement associés à l'idée de croisade, qu'il s'agisse de la récupération de la Terre sainte ou de la défense de la chrétienté contre les Ottomans. Aux côtés de la France, la Bourgogne tient un rang privilégié car, profitant de la faiblesse de leurs voisins, ses ducs ont opéré une translatio qui leur a permis de se présenter comme les plus aptes à relever le défi turc. Enfin, la Bohême mérite une attention toute particulière. Dans les années 1420, les nobles hussites se trouvent dans la situation inédite de devoir défendre par les armes leurs choix religieux et de conduire une guerre qu'ils jugent sainte face aux croisés mandatés par l'autorité pontificale. Confrontés à l'hostilité du pape, sans subir directement le péril musulman, ils ne tournent pourtant pas le dos à la chrétienté latine et manifestent, au contraire, le désir de prendre leur part de sa défense. En Bohême se trouvent ainsi noués beaucoup des enjeux qui sous-tendent le problème des conflits interconfessionnels en Europe à la fin du Moyen Âge.

Table des matières

• Couverture
• Informations bibliographiques
• Pages introductives
• Sommaire
• Avant-propos
• Introduction
• Le « dégoût » de la noblesse française à l’égard de la croisade à la fin du xiiie siècle
• Le Songe du Vieil Pelerin : l’idée de croisade rêvée et vécue chez Philippe de Mézières
• « Les princes, barons et chevaliers qui a la chevalerie au service de Dieu se sont ja vouez ». Recherches prosopographiques sur l’ordre de la Passion de Jésus-Christ (1385-1395)
• Boucicaut et la croisade (fin xive-début xve siècle)
• Guillebert de Lannoy, un seigneur bourguignon espion en Terre Sainte
• Un prince « bourguignon », un croisé manqué. Borso d’Este, duc de Ferrare (1413-1471)
• Des nobles de Bohême à la cour de Bourgogne au temps des ducs de la Maison de Valois
• L’image des croisades contre les hussites dans l’historiographie de l’époque
• La noblesse hussite, entre chevalerie et guerre sainte
• Promouvoir une alliance anti-turque, éviter une croisade anti-hussite : un noble tchèque en mission diplomatique. Le témoignage de l’écuyer Jaroslav sur l’ambassade à Louis XI en 1464
• Louis XI, Georges de Poděbrady et la croisade
• Antoine Marini de Grenoble et son Mémorandum sur la nécessité d’une alliance anti-turque
• Le péril turc au miroir du Pèlerinage au Saint-Sépulcre de Jean Hasištejnský de Lobkovice (1493)
• Guillaume Caoursin, une conscience européenne en Méditerranée
• L’écho de la première croisade en Bohême
• Conclusion