Les autorités et les penseurs chrétiens du Moyen Âge ont, en règle générale, tenu un discours extrêmement négatif à l'égard de ceux qu'ils appelaient les païens, qu'il s'agisse de figures polythéistes du passé ou d'individus professant au présent une autre religion : stupides, brutaux, sans foi ni loi, les païens sont ordinairement donnés pour damnés. Pourtant, dans l'Europe du Nord entre la fin du vie et le début du xiie siècle, une poignée de personnages ont été reconnus comme de « bons païens » par des auteurs chrétiens : certains sont regardés comme fondateurs, vertueux, voire exemplaires, et il arrive même qu'on laisse entendre que l'un ou l'autre d'eux a pu accéder au salut. Ainsi le poème anglo-saxon Beowulf met en scène des personnages héroïques et positifs, laissant planer le doute sur leur sort ultime, enfer ou paradis. De fait, selon les contextes politiques, sociaux, et culturels, les réponses à ce double problème de la vertu et du salut des païens ont été très variables : ainsi, si certaines sociétés ont rapporté sans trop de réticences l'histoire héroïque de leurs ancêtres païens, d'autres ont été amenées à refouler l'essentiel d'un passé jugé incompatible avec le nouveau contexte religieux. L'enquête progresse de façon à la fois géographique et chronologique, explorant tour à tour l'Irlande, les marges septentrionales du royaume des Francs, l'Angleterre, le pays de Galles, la Scandinavie et le monde slave occidental. Dans toutes ces régions, la question des bons païens permet d'éclairer la manière dont, au prix d'accommodements et de bricolages théologiques, les sociétés nouvellement converties ont appris à parler d'elles-mêmes à travers le miroir de l'Autre païen.
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Beowulf au paradis
Figures de bons païens dans l'Europe du Nord au haut Moyen Âge
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Informations
Sujet
HistoireTable des matières
- Pages introductives
- Table des matières
- Avant-propos
- Introduction. « S’il eust esté crestiens… »
- Chapitre 1. L’héritage tardo-antique
- Chapitre 2. Cormac, Conchobar, Cú Chulainn et Caí : héros et sages d’autrefois
- Chapitre 3. Au nord du monde franc. Les bons païens en mode mineur
- Chapitre 4. Ancêtres et héros des Anglo-Saxons
- Chapitre 5. Trajan chez les Northumbriens
- Chapitre 6. Bède, ou l’art de la typologie
- Chapitre 7. Les Anglais face aux « païens » : entre rejet et fascination
- Chapitre 8. Païens et géants dans le monde brittonique
- Chapitre 9. Avant les sagas : se souvenir des bons païens dans les mondes scandinaves aux xe et xie siècles
- Chapitre 10. Monuments pour des défunts païens
- Chapitre 11. Princes laboureurs et origines païennes au début du xiie siècle
- Chapitre 12. Soð-fæstra dom : Beowulf dans la gloire des justes
- Conclusion. Nous n’avons point de liaison avec eux
- Sources
- Outils de travail et abréviations
- Bibliographie
- Index des personnes et divinités
- Index des lieux, peuples et dynasties
- Index des sources
- Cahier d’illustrations
Foire aux questions
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