La glaive et l’autel
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La glaive et l’autel

Camps et piété militaires sous le Haut-Empire romain

  1. French
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  3. Disponible sur iOS et Android
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La glaive et l’autel

Camps et piété militaires sous le Haut-Empire romain

À propos de ce livre

Bien que leur armée ait été l'une des meilleures de l'Antiquité, les Romains attribuaient moins leurs succès à l'excellence de leurs armes qu'à leur piété envers les dieux. Cette conviction était partagée par les soldats eux-mêmes, comme en témoignent sous l'Empire les centaines d'inscriptions religieuses élevées dans des camps militaires qui nous sont parvenues. L'essor de ces dédicaces est lié au développement, entre le Ier et le IIIe siècle apr. J.-C., de camps permanents. Volontiers comparés à de véritables villes, ceux-ci possédaient un centre religieux, des locaux administratifs, des cantonnements, un hôpital ou encore un amphithéâtre, qui tous étaient susceptibles de recevoir des inscriptions. L'ouvrage de Christophe Schmidt Heidenreich réunit pour la première fois les dédicaces des camps dans un catalogue exhaustif et les replace dans leur contexte d'origine. Il fait ainsi apparaître un monde foisonnant, à l'image des multiples activités de l'armée : plus de 70 divinités apportaient aide et protection à tous les habitants du camp, du simple soldat au commandant de légion, pour autant qu'une communication harmonieuse entre dieux et hommes fût garantie. C'est à cette tâche que s'attelèrent les autorités militaires qui concilièrent les impératifs du service et la dévotion aux dieux, tout en évitant de bouleverser les hiérarchies humaine et divine. Cette politique permit l'épanouissement d'une riche culture épigraphique, expression d'une piété militaire dont le dynamisme ne s'essouffla qu'avec la crise du IIIe siècle, prélude à la christianisation de l'époque tardive

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Table des matières

  1. Pages introductives
  2. Table des matières
  3. Préface
  4. Avant-propos
  5. Introduction
  6. Première partie. Le matériel épigraphique : les dédicaces dans le camp
  7. Deuxième partie. Les acteurs de la religion des camps
  8. Troisième partie. Les dédicaces, témoins de la vie cultuelle des camps
  9. Conclusion générale
  10. Catalogue des inscriptions
  11. Table des provenances
  12. Indices du catalogue
  13. Table des concordances
  14. Sources et bibliographie
  15. Index des sources
  16. Index des noms propres
  17. Index géographique
  18. Index général
  19. Planches hors-texte
  20. Table des documents
  21. Dédicace