Conception, naissance, karma, renaissance : Les étapes spirituelles de la vie

Daniel Kieffer

• Éditeur: Éditions Jouvence
• Année: 2025
• ISBN de l'eBook: 9782889702954
• Édition: 0

Si l'on découpait la vie selon ses étapes spirituelles, nous commencerions par la conception et terminerions par la renaissance, et autant de questions subsisteraient.

Table des matières

• Note de l’éditeur
• Avertissements
• Présentation du livre
• Introduction
• 1. Daniel Kieffer, les lecteurs vous connaissent plus comme auteur de livres sur la santé, la psychologie et la naturopathie. Pourquoi cet essai abordant un sujet aussi complexe que la conception, la naissance, et surtout, le « karma » ?
• 2. Pour vous respecter au mieux en ce que vous êtes, dois-je vous appeler Monsieur Kieffer, Professeur… ou Maître, peut-être ?
• 3. Peut-on faire des ponts entre les pro­cessus physiques du développement embryonnaire et les processus spirituels liés à l’incarnation de l’âme ?
• 4. À quel moment de la vie embryonnaire l’âme s’incarne-t-elle ? Cela concorde-t-il avec des changements physiques ?
• 5. On entend souvent tout et son contraire à propos du karma. Comment comprendre simplement ce mot ?
• 6. Le langage populaire s’avère souvent le reflet de connaissances ou de vieilles traditions… La notion de karma est-elle évoquée ou sous-entendue dans la langue française ?
• 7. Sans trop compliquer les explications, pouvez-vous nous présenter les grandes étapes du développement de l’embryon devenant fœtus durant les neuf mois de grossesse ?
• 8. Peut-il y avoir une lecture spirituelle des fausses couches ? Et quid du vécu de l’accouchement proprement dit ?
• 9. Peut-on dater d’autres moments clés pour l’âme qui s’incarne, au fil de la grossesse ? À quel moment se « fixe-t-elle » définitivement, par exemple ?
• 10. Cette « matrice cosmique », de nature éthérique, évoque nombre de personnages porteurs de nombreux mystères dans différentes cultures… Pourrait-on y décoder comme une illustration universelle d’une féminité sacrée ?
• 11. On lit souvent que l’Homme est une créature inachevée… Quid des âges clés de la vie pour s’approcher de notre complétude ?
• 12. Au-delà de la préparation physique du corps pour accueillir l’enfant, y a-t-il une structure d’accueil qui se formerait dans l’éthérique ? 
• 13. Trouve-t-on des références à ces sujets dans la religion ? Dans les grandes cultures ?
• 14. Quelle symbolique pour le cordon ombilical, peut-on le rapprocher de la notion de corde d’argent ?
• 15. Quel rôle joue plus précisément la mère dans le processus d’incarnation de son futur enfant ?
• 16. Les polarités masculine et féminine des parents s’impriment-elles toutes deux sur le fœtus ? Le père a-t-il un rôle tout aussi important à jouer que la mère au cours de la grossesse ?
• 17. À quel moment l’âme oublie-t-elle sa vie d’avant ? Sa vie spirituelle ?
• 18. Peut-on oser estimer le nombre des incarnations habituellement expéri­mentées par l’âme ?
• 19. Ce processus d’élévation fréquentielle correspond-il à une forme de trans­cendance ou d’initiation personnelle ? Comment s’y prendre pour éviter les maladresses et les pertes de temps ?
• 20. Le fait d’imaginer avoir déjà fait l’expé­rience de tant d’incarnations peut-il engendrer une forme de décourage­ment chez certaines personnes ?
• 21. Le temps de gestation, 9 mois, a-t-il un sens caché qui pourrait nous éclairer ?
• 22. Quelle importance possède l’avant-conception ? Qu’est-ce qui s’y joue ? 
• 23. L’âme choisit-elle ses parents ? Et si oui, quid des rencontres sur le chemin de la vie ?
• 24. Les Écritures parlent d’une seconde naissance : s’agit-il bien de réincarnation ?
• 25. Le prénom attribué à un enfant est parfois considéré comme le choix de son âme… Quelle est alors la part de liberté accordée aux parents ?
• 26. La conception proprement dite fait référence à la sexualité du couple parental. Peut-on imaginer des liens entre ce rapport sexuel tout particulier, sa qualité, et l’avenir de l’enfant ?
• 27. De toute évidence, un certain discer­nement devient indispensable dans l’approche des phénomènes aussi subtils. Quid des dangers de déviance ?
• 28. On connaît, depuis les années 1960, des techniques comme le rebirth qui prétendent accéder aux émotions pri­males et aux vies antérieures. Un avis éclairé ?
• 29. Vous parlez de 4e initiation : pouvez-vous en dire un peu plus sur ce cheminement évolutif qui enchaîne plusieurs formes de naissance, et qui est encore bien souvent mystérieux ?
• 30. Daniel, vous offrez souvent une réflexion nourrie du symbolisme astrologique ; serait-il envisageable d’imaginer notre sexualité à la lumière de ce symbolisme ? Et plus particulièrement, chaque signe porte-t-il des clés pour concevoir un enfant différemment ?
• 31. Vous évoquez assez souvent, dans vos livres ou vos conférences, les ères zodiacales ; s’agit-il d’une réalité astro­nomique ou d’une croyance astro­logique ? Comme les êtres humains sont conçus, naissent, croissent et meurent, peut-on imaginer le même type de ronde pour notre humanité dans son ensemble ?
• 32. Vous avez jadis parlé des « quatre karmas »… de quoi s’agit-il ?
• 33. Vous avez évoqué la notion de destinée et vous la différenciez avec celle de providence. Notre karma serait-il donc modulable à volonté ?
• 34. Mais dans cette vision des choses liées à la destinée, n’est-il pas décourageant de concevoir l’avenir comme déjà défini, un monde où tout serait prévu à l’avance ?
• 35. Après la naissance d’un enfant, comment les parents peuvent-ils en optimiser l’incarnation tout en favorisant ses souvenirs spirituels ?
• 36. Il s’écoule un certain temps entre le décès et la prochaine naissance : a-t-on une idée claire de cette durée entre deux incarnations, car ce point est souvent discuté ou demeure mystérieux ?
• 37. Devant le scepticisme de beaucoup, comment parler sérieusement de réincarnation et de karma à nos interlocuteurs ?
• 38. Bien des philosophes ont proposé l’idée que l’univers tout entier est soutenu par l’Amour… Est-ce cohérent selon vous, ou n’est-ce qu’une vision utopiste ou poétique cherchant à donner du sens à notre monde, à ses souffrances et à ses mystères ?
• 39. Parmi les plus grands « enseignants de l’Amour », le Christ demeure une solide référence, non seulement pour les chrétiens, mais pour quasiment tous les autres groupes religieux et spirituels du monde qui le respectent. On évoque parfois le fait qu’il s’est sacrifié pour nous libérer de nos péchés ; si tel est le cas, qu’en est-il du karma des humains depuis cette rédemption à dimension peut-être universelle ?
• 40. Voulez-vous nous préciser comment comprendre la démarche de Jésus-Christ, tantôt défini comme Fils des hommes, puis comme Fils de Dieu… ? Et quid, encore une fois, de la Rédemption sur le plan planétaire, en lien avec la crucifixion ?
• 41. Femme et Homme, au sein du couple spiritualisé, peuvent-ils prétendre enfin se réconcilier à leurs archétypes ?
• 42. Pour revenir au couple et à la sexualité comme source de vie (la procréation), mais aussi de plaisir, vous direz-nous quelques mots à propos de l’orgasme ?
• 43. Mais alors, quand on considère l’icono­graphie indienne où des couples tantriques font l’amour assis face à face (femme sur homme), y a-t-il dans ces rituels une sorte d’« échanges entre les chakras » ?
• 44. Nous percevons, dans votre précédente réponse, une part de respect pour la tradition tantrique, mais également une grande prudence ou de prise de distance pour ce qui concerne leurs pratiques sexuelles. Pouvez-vous préciser ?
• 45. La somme de travail qui se met à jour lorsqu’on décide d’apurer nos comptes karmiques semble colossale ; est-ce que des enseignements moins universellement diffusés, comme les « quatre accords toltèques » amérindiens peuvent nous y aider ?
• 46. On trouve aussi quelques informations à propos d’un petit texte hermétique nommé Le Kybalion. Selon vous, contient-il aussi des conseils propres à nous libérer du karma ?
• 47. Ma question sera peut-être hors sujet, mais il y a tellement de conceptions dif­férentes de la conscience ou de l’esprit… Si ce n’est pas un « moi per­sonnel » qui renaît ou transmigre, de quoi peut-on parler alors sur le plan spirituel ?
• 48. Qu’en est-il des conceptions assistées, des FIV et autres avancées de la méde­cine pour répondre aux couples en difficulté (PMA) ?
• 49. Dans ces cas un peu compliqués, la naturopathie peut-elle aider les couples en difficulté pour concevoir un enfant ?
• 50. On raconte que parfois, certaines grossesses mettent à terme un enfant dont la couleur de la peau ne serait non pas celle du père, mais celle d’un partenaire sexuel que la femme aurait connu des années auparavant… S’agit-il d’un mystère de la génétique ou d’une rumeur sans fondement ?
• 51. Les évangiles mettent en avant la virginité de Marie, mère historique de Jésus. D’autres cas existent-ils de conception issue d’une forme de « Saint-Esprit » ? Comment éclairer ce mystère à la lumière de la science initiatique ?
• 52. Vous serait-il possible de présenter la sexualité et la conception d’un enfant mesurées à l’aune des différents niveaux de conscience ? Peut-on oser alors hiérarchiser nos rapports sexuels ?
• 53. Pourquoi y a-t-il si peu d’informations à propos de tout ceci dans notre culture et pourquoi n’est-ce pas mieux accepté du grand public ? Et quid de nos décideurs ou influenceurs ?
• 54. Vous recourez fréquemment à des concepts comme « Dieu » ou « le divin »… mais notre société est devenue telle­ment athée, agnostique ou matérialiste, comment faire accepter ce concept au plus grand nombre de nos lecteurs sceptiques ?
• 55. Avez-vous des enfants vous-même ? Si oui, pouvez-vous nous parler de votre expérience paternelle ?
• 56. Mille mercis, cher Daniel, pour la richesse et la générosité de ces enseignements. Un dernier mot pour conclure ?
• 57. Ultime réflexion à partager audacieu­sement peut-être : et si tout ceci n’était que délire, imagination personnelle ou fake news ?
• Glossaire
• Quelques formations universitaires
• Quelques pistes de lectures pour aller plus loin
• Qui est Daniel Kieffer ?
• Du même auteur
• Adresses utiles
• Notes