"Tout est créé par lui et pour lui"
Liturgie et cosmos au temps de Laudato si
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"Tout est créé par lui et pour lui"
Liturgie et cosmos au temps de Laudato si
À propos de ce livre
La sauvegarde de l'environnement est un souci de l'Église depuis qu'elle existe. D'âge en âge, elle n'a cessé de chanter, dans sa liturgie, le cosmos que Dieu a créé, qu'il relève et qu'il destine à être transfiguré.C'est l'engagement écologique des chrétiens et le nouveau rapport au monde qu'il dessine qui sont au coeur de ce livre. De domaine de savoir en domaine d'expertise, voici un ouvrage pluridisciplinaire qui offre des repères majeurs pour tous les lectorats.C'est la diversité des contributions qui fait le caractère unique, consistant et complet de ce recueil. Interrogeant les traditions d'Orient et d'Occident, questionnant le rapport entre la foi et la science, examinant les ressources scripturaires et liturgiques comme les données cosmologiques et économiques, passant des Pères à Byzance et à la scolastique, de l'architecture religieuse à la pratique sacramentelle, de la spiritualité monastique à la théologie contemporaine, cet immense panorama célèbre en l'arche de Noé la figure baptismale du renouveau universel. Dieu ne fait pas que créer le monde, il le sauve.Préface de Sa Sainteté le patriarche oecuméniqueBartholomée IerBénédicte Mariolle, directrice adjointe de l'Institut supérieur de liturgie, et Patrick Prétot, professeur à l'Institut catholique de Paris, ont réuni pour ce volume Philippe Barras, Hélène Bricout, Gilles Drouin, Louis-Marie Chauvet, Brigitte Cholvy, François Euvé, Isaïa Gazzola, Job Getcha, Dominique Greiner, Pierre Kokot, Jean-Michel Maldamé, Arnaud Montoux, Anne-Marie Pelletier, Jean-Claude Reichert, Yves Simoens, Jean-Louis Souletie et France Vandier.
Foire aux questions
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Informations
Table des matières
- Sommaire
- Ouverture
- Introduction
- Prologue
- Première partie À l’écoute des écritures pour penser l’homme dans le cosmos
- Deuxième partie Les ressources de la liturgie pour penser le rapport au cosmos
- Troisième partie Une ritualité qui assume la création
- Quatrième partie Relire l’histoire pour penser la place de la cosmologie en théologie
- Épilogue
- Finale
- Liste des contributeurs