Le prêtre, un "blessé" d'amour et de miséricorde au service de l'humanité. Méditation à partir de 2 Co 1, 3,5
- 48 pages
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Le prêtre, un "blessé" d'amour et de miséricorde au service de l'humanité. Méditation à partir de 2 Co 1, 3,5
À propos de ce livre
Travail de Recherche de l'année 2016 dans le domaine Théologie - Divers, note: 76, cours: THEOLOGY, langue: français, résumé: Que pouvons-nous donner que nous n'ayons reçu? « La vocation est un don et un mystère ». Elle est relation et expérience. Servir Dieu, lui consacrer ce que nous avons de plus cher, notre vie, est l'ultime consécration d'une vie toute donnée et toute reçue. Cette marche dans l'intimité du Dieu d'Amour n'est possible qu'au travers d'une rencontre, d'une histoire. Ceci est d'autant plus vrai que l'identité du chrétien qui est un appel, n'est pas d'abord l'assimilation quelque fois insipide et intellectuelle de dogmes et de principes moraux, mais l'expérience d'une rencontre, la connaissance d'une personne. Ce mystère aussi déroutant qu'il puisse paraître est la toile de fond de la vocation sacerdotale. En effet, le prêtre n'est-il pas l'expression, la rencontre d'un Amour, d'une Miséricorde? Etre prêtre, vivre en prêtre, c'est témoigner d'une part de l'existence d'une personne, d'un Dieu qui est tout Amour et toute Miséricorde et d'autre part d'en faire l'expérience. Tendresse et miséricorde sont les axes que Saint Paul emprunte pour traduire cette relation entre Dieu et nous. Dieu est d'abord un Dieu de tendresse et de miséricorde. Le prêtre vit cette expérience à un degré plus élevé eu égard à sa donation totale au Dieu de tendresse et de miséricorde. « Le poids de l'homme de Dieu est sa capacité d'intercession, et sa faiblesse ne sera que force ». Profondément émerveillé, radicalement marqué et « blessé » par cet amour inconditionnel et cette miséricorde suprême, le prêtre se fera le héraut de cette intensité d'amour et de vie. Par conséquent, sa mystérieuse et constante communication avec Dieu enrichit et amplifie le peu qu'il est et le peu qu'il a. C'est bien un grand mystère, le prêtre! Que pouvons-nous donner que nous n'ayons reçu? C'est de cette consolation reçue depuis son « fiat », c'est de cette consolation dont il est le bénéficiaire quotidien et inconditionnel que le prêtre pourra consoler tous ceux qui sont dans la détresse. Les défis de la raison d'être prêtre et de la raison d'être du prêtre se vérifient à mesure que son attention aux réalités de son humanité s'aiguise. Malheureusement, notre société est le symbole d'un paradoxe assez curieux. La hantise d'en découdre avec toute référence à Dieu, le dégoût pour le religieux qui côtoie dans un conflit perpétuel l'antique soif des hommes pour le transcendant.
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