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Les Nazis et le Mal. La destruction de l'être humain
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Les Nazis et le Mal. La destruction de l'être humain
À propos de ce livre
Les Nazis et le Mal. La destruction de l'être humain.
par Ana Rubio-Serrano
Le Nazisme a ouvert la porte au terrorisme global. Il a dessiné un mal structurel où personne n'était sûre, pas même le peuple allemand. L'ennemi : tout celui pouvant penser par lui-même de façon libre et différente à ce que les règles nazies le dictaient. Les aryens n'étaient que des "individus créés", conçus pour la violence, c'est-à-dire, des automates intelligents déshumanisés. La socialisation du crime à travers la violence devenue en culture a été l'un des objectifs que l'on a pu établir dans les camps et dans la société.
Bien que plus de soixante-cinq ans se sont écoulés depuis qu'Hitler monta au pouvoir en Allemagne, le sujet du Nazisme et de l'Holocauste est encore un des sujets pertinents, en gardant en vie les questions suivantes : Comment cela a-t-il pu arriver ? Et quelles sont les conséquences de ce qui a eu lieu ? Ces questions sont abordées dans "Les nazis et le mal, la destruction de l'être humain", publié par Éditorial UOC sous la marque Niberta et avec un prologue du Chaire en éthique à l'Université de Barcelone, Norbert Bilbeny.
Ainsi, le livre commence par décrire comment le Nazisme a introduit son pouvoir sur la société allemande grâce à sa forte structure. La globalisation du Mal est la première des quatre parties dans lesquelles le livre est divisé et dans ce livre, nous trouvons essentiellement une description détaillée du processus de la façon dont la société s'est plongée dans le mal/est devenue maligne, ce qui nous permet de parler de la médecine Nazie, la loi Nazie, le racisme antisémite élaboré, la dimension religieuse du nazisme et l'utilisation nazie de la langue. Nous lisons aussi comment, dans le but d'atteindre ses objectifs, le Nazisme savait très bien comment rassembler une variété de frustrations sociales - nous pourrions même les appeler "l
par Ana Rubio-Serrano
Le Nazisme a ouvert la porte au terrorisme global. Il a dessiné un mal structurel où personne n'était sûre, pas même le peuple allemand. L'ennemi : tout celui pouvant penser par lui-même de façon libre et différente à ce que les règles nazies le dictaient. Les aryens n'étaient que des "individus créés", conçus pour la violence, c'est-à-dire, des automates intelligents déshumanisés. La socialisation du crime à travers la violence devenue en culture a été l'un des objectifs que l'on a pu établir dans les camps et dans la société.
Bien que plus de soixante-cinq ans se sont écoulés depuis qu'Hitler monta au pouvoir en Allemagne, le sujet du Nazisme et de l'Holocauste est encore un des sujets pertinents, en gardant en vie les questions suivantes : Comment cela a-t-il pu arriver ? Et quelles sont les conséquences de ce qui a eu lieu ? Ces questions sont abordées dans "Les nazis et le mal, la destruction de l'être humain", publié par Éditorial UOC sous la marque Niberta et avec un prologue du Chaire en éthique à l'Université de Barcelone, Norbert Bilbeny.
Ainsi, le livre commence par décrire comment le Nazisme a introduit son pouvoir sur la société allemande grâce à sa forte structure. La globalisation du Mal est la première des quatre parties dans lesquelles le livre est divisé et dans ce livre, nous trouvons essentiellement une description détaillée du processus de la façon dont la société s'est plongée dans le mal/est devenue maligne, ce qui nous permet de parler de la médecine Nazie, la loi Nazie, le racisme antisémite élaboré, la dimension religieuse du nazisme et l'utilisation nazie de la langue. Nous lisons aussi comment, dans le but d'atteindre ses objectifs, le Nazisme savait très bien comment rassembler une variété de frustrations sociales - nous pourrions même les appeler "l
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