Catholique et libéral : Les raisons morales d'une économie libre
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Catholique et libéral : Les raisons morales d'une économie libre
À propos de ce livre
Être catholique et libéral? Vous n'y pensez pas! Être prêtre et libéral, encore moins! Et pourtant, c'est bien un prêtre catholique qui nous invite à une réelle conversion au libéralisme dans une perspective chrétienne.
Les catholiques, en particulier en France, sont souvent hostiles au libéralisme. Or Robert Sirico nous montre avec force, en mettant en avant des arguments économiques mais également et surtout des raisons morales, que le vrai combat contre la pauvreté et pour la justice ne peut advenir sans la liberté d'entreprendre.
Ce livre réfute l'idéologie marxiste de l'égalité prenant le pas sur la liberté: celle-ci conduit inéluctablement à l'appauvrissement des sociétés et à l'iniquité. De même, il critique vertement la folie financière et spéculatrice que le vrai capitalisme combat.
Et si la morale de la propriété et de la liberté d'entreprendre, que les papes ne cessent de défendre, était la solution à la pauvreté, comme à l'éradication des voyous de l'économie qui tuent la justice et la liberté? Le père Robert Sirico est un prêtre catholique américain, né en 1951 à Brooklyn. Ancien activiste de gauche, il est devenu le champion du libre marché et de sa compatibilité avec l'éthique du christianisme. Auteur de plusieurs ouvrages de référence aux États-Unis, il est le président et le fondateur de l'Institut Acton.
Foire aux questions
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Informations
Table des matières
- Couverture
- Quatrième de couverture
- Page de titre
- Copyright
- Préface
- Introduction. Est-ce la fin de la liberté ?
- I Comment j’ai cessé d’être gauchiste
- II Pourquoi il ne peut y avoir de liberté sans une économie libre
- III Vous voulez aider les pauvres ? Créez une entreprise !
- IV La « destruction créatrice » du capitalisme, plus créatrice que destructrice
- V Pourquoi l’avidité n’est pas bonne et pourquoi le socialisme la favorise plus que le capitalisme
- VI L’idole Égalité
- VII Pourquoi la charité intelligente fonctionne (contrairement à l’État-Providence)
- VIII Pourquoi le système de santé de l’État n’est pas enclin à la compassion
- IX Le souci de l’environnement n’implique pas nécessairement un État obèse
- X Une théologie pour l’homme économique
- Conclusion
- Postface de l’auteur
- Annexe. Réflexion à l’heure du pontificat de François
- Bibliographie
- Table