Le culte rendu aux saints, ces « morts très spéciaux », représente l'une des pratiques sociales et religieuses les plus singulières du Moyen Âge. Au cœur des récits hagiographiques qui leur sont consacrés figurent bien sûr les Vies de saints, dont le sens et les enjeux sont bien plus larges que la simple finalité liturgique ou cultuelle qu'elles mettent généralement en avant. D'autant plus que, jusqu'au xiie siècle au moins, la biographie du saint et sa personnalité importent relativement peu tant le poids des modèles structure les récits. On ne saurait donc s'étonner de ce que la figure « historique » de Julien du Mans, dont la sainteté et le culte, de l'époque carolingienne à l'âge gothique, sont l'objet de cet ouvrage, demeure évanescente, pour ne pas dire insaisissable. Pourtant Julien finit par être considéré comme le premier évêque du Mans et un disciple des Apôtres, et par devenir le principal titulaire de l'église cathédrale et le patron du diocèse du Mans. L'intérêt de l'étude réside donc ici : dans l'ensemble des pratiques et des représentations que la fabrique légendaire met en jeu, à l'articulation de l'histoire de l'institution ecclésiale, de l'histoire culturelle et de l'histoire des pouvoirs. Pour mieux fonder la démonstration l'ouvrage propose également une édition scientifique des principaux textes hagiographiques et liturgiques concernant saint Julien.
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La fabrique d'une légende
Saint Julien du Mans et son culte au Moyen Âge (ixe-xiiie siècle)
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Saint Julien du Mans et son culte au Moyen Âge (ixe-xiiie siècle)
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Informations
Sujet
HistoireTable des matières
- Pages introductives
- Table des matières
- Abréviations
- « Publiez la légende ! »
- Première partie. Hagiographie et biographie : les Gesta et vitae de saint Julien
- Seconde partie. Reliques et dévotions : traces et manifestations du culte de saint Julien
- Sources et bibliographie
- Les auteurs
- Cahier d'illustrations
Foire aux questions
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