En 1515, Machiavel se met en œuvre pour éduquer un prince sur la chose politique, ou comment conquérir le pouvoir, le garder et le faire fructifier...
À PROPOS DE L'AUTEUR
Niccolò Macchiavelli (Nicolas Machiavel) est un penseur humaniste italien de la Renaissance, théoricien de la politique, de l'histoire et de la guerre qui a reçu une éducation humaniste (Antiquité grecque et surtout romaine) et a fait des études de droit.
Son époque est politiquement très troublée. L'Italie, riche mais divisée en petits états instables, est en proie aux invasions étrangères. Pendant les guerres d'Italie, de 1494 à 1527, le pays ne cesse d'être envahi et pillé par les Français, les Espagnols, les Allemands, les Suisses. Machiavel rêve d'une Italie unifiée dans laquelle la paix et la stabilité seraient garanties par un état fort. C'est ce qui le détermine à écrire "Le Prince", considéré par Montaigne comme "le livre de chevet des grands de son temps".
A 29 ans (1498), Machiavel est nommé Secrétaire de la chancellerie de Florence et se voit confier des missions politiques importantes et délicates dont il s'acquitte avec efficacité et fidélité. En 1512, la chute de la république de Florence le fait tomber en disgrâce. C'est pendant l'exil sur ses terres qu'il écrit les grandes œuvres politiques, "Le Prince", en 1513, "Discours sur la première décade de Tite-Live" et "Histoire de Florence" (1526).
Machiavel écrit une comédie, "La Mandragore", en 1518. En 1526, il reprend quelques fonctions officielles, mais retombe bientôt en disgrâce et meurt à 58 ans. Il n'a pas vu la réalisation de ses rêves politiques pour l'Italie, ni la publication en 1532, de son œuvre "Le Prince", qui va circuler dans toute l'Europe, bien que mise à l'index en 1559, en raison de son analyse clinique et lucide des mécanismes du pouvoir.
Machiavel a donné en français naissance à plusieurs termes : "machiavélisme" et ses dérivés, pour qualifier une interprétation politicienne cynique de l'œuvre de Machiavel et "machiavélien" pour les concepts développés par Machiavel dans son œuvre.
Mais "Le Prince", ce "bréviaire des puissants", a connu une fortune critique considérable et pour en juger, il importe de s'en référer aux analyses de Francis Bacon, Spinoza, Diderot, Rousseau, Hegel ou Gramsci, et plus près de nous, d'Althusser, Leo Strauss ou Claude Lefort.
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Le prince
À propos de ce livre
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Informations
Table des matières
- I - Combien il y a de sortes de principautés, et par quels moyens on peut les acquérir
- II - Des principautés héréditaires
- III - Des principautés mixtes
- IV - Pourquoi les États de Darius, conquis par Alexandre, ne se révoltèrent point contre les successeurs du conquérant après sa mort
- V - Comment on doit gouverner les États ou principautés qui, avant la conquête, vivaient sous leurs propres lois
- VI - Des principautés nouvelles acquises par les armes et par l'habileté de l'acquéreur
- VII - Des principautés nouvelles qu'on acquiert par les armes d'autrui et par la fortune
- VIII - De ceux qui sont devenus princes par des scélératesses
- IX - De la principauté civile
- X - Comment, dans toute espèce de principauté, on doit mesurer ses forces
- XI - Des principautés ecclésiastiques
- XII - Combien il y a de sortes de milices et de troupes mercenaires
- XIII - Des troupes auxiliaires, mixtes et propres
- XIV - Des fonctions qui appartiennent au prince, par rapport à la milice
- XV - Des choses pour lesquelles tous les hommes, et surtout les princes, sont loués ou blâmés
- XVI - De la libéralité et de l'avarice
- XVII - De la cruauté et de la clémence, et s'il vaut mieux être aimé que craint.
- XVIII - Comment les princes doivent tenir leur parole
- XIX - Qu'il faut éviter d'être méprisé et haï
- XX - Si les forteresses, et plusieurs autres choses que font souvent les princes, leur sont utiles ou nuisibles
- XXI - Comment doit se conduire un prince pour acquérir de la réputation
- XXII - Des secrétaires des princes
- XXIII - Comment on doit fuir les flatteurs
- XXIV - Pourquoi les princes d'Italie ont perdu leurs États
- XXV - Combien, dans les choses humaines, la fortune a de pouvoir, et comment on peut y résister
- XXVI - Exhortation à délivrer l'Italie des barbares
- Notes
Foire aux questions
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