"Promenade dans la jungle des idées ou réflexions d'un honnête marcheur" se présente sous la forme d'une série d'articles organisés alphabétiquement. Pourquoi ce choix d'organisation scolaire puisque toute promenade suppose détours et arrêts, rêveries et redites ? Parce que l'ordre alphabétique a l'avantage de limiter toute tentative de systématisation. L'objectif principal de cet ouvrage est d'approfondir certaines notions, qu'elles soient anciennes – conscience, être, savoir… – ou plus récentes – écologie, technologie, théorie du complot…
À PROPOS DE L'AUTEUR
Renaud Pontier, né en 1954, ancien élève de l'École du Pétrole et des Moteurs, a travaillé en tant qu'ingénieur de recherche à l'Institut Français du Pétrole (IFP) de 1982 à 2000. Par la suite, il s'est spécialisé dans le domaine des brevets, occupant le poste de responsable de la propriété intellectuelle jusqu'à sa retraite en janvier 2018. Pendant sa retraite, il a consacré son temps à organiser ses réflexions accumulées au fil des ans, touchant à divers domaines tels que la philosophie, la musique, la littérature et la technologie.
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Promenade dans la jungle des idées ou réflexions d’un honnête marcheur
À propos de ce livre
Informations
Sujet
PhilosophieTable des matières
- Absolu
- Âge
- Amour/Amitié
- Ampère (1775-1836)
- Analyse
- Art
- Athéisme
- Autoportrait
- Autrui
- Bach
- Banalité
- Beauté
- Beethoven (1770-1827)
- Boltzmann (1844-1906)
- Bonheur
- Cantor (1845-1918)
- Capitan
- Causalité
- Chimie
- Civilisation
- Clarté
- Classification
- Cohérence
- Complot
- Conditionnement
- Quelque part entre l’inné et l’acquis
- Conscience
- Corps
- Cosmos
- Démocratie
- Dignité
- Discours
- Émotion
- Expression
- Fatigue
- Histoire
- Homme
- Humanisme
- Idées
- Idéologie
- Incompréhension
- Interprétation
- Karajan (1909-1989)
- Lagrange (1736-1813)
- Mal
- Mathématiques
- Matière
- Nietzsche (1844-1900)
- Phénoménologie
- Philosophie
- Proust (1871 - 1922)
- Quantique
- Savoir
- Solitude
- Technologie
- Térébrant
- Travail
- Vécu
- Violence
- Vulgarité
- Stade ultime de la banalité
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