La vierge Marie

100 questions et réponses

Guillaume Oussou-Kicho, Jean Oussou-Kicho

• Éditeur: Saint-Léger Editions
• Année: 2024
• ISBN de l'eBook:
  9782385222758
• Sujet: Theology & Religion
• Sujet: Biblical Studies

La vie de foi épanouissante, dans la pensée catholique, passe par un regard contemplatif sur le pèlerinage de foi de Marie. Ce livre aide à prendre départ avec Elle depuis la création (Proto-évangile) jusqu'à l'eschatologie (Assomption). En conséquence, les réponses aux questions vous présentent le mystère de Marie à partir des Saintes Écritures. Puis, au moyen des quatre dogmes qui lui sont connexes (Maternité divine, Virginité perpétuelle, Immaculée conception, Assomption), elles font entrer dans l'historique de la dévotion et de la théologie mariales. Ensuite, apparaissent quelques questions pastorales et morales à travers une méditation sur la vie de la Sainte Famille de Nazareth, et un éclaircissement nécessaire sur la spiritualité mariale dans l'Église Catholique (Liturgie et prière). Enfin, ce travail ira jusqu'à aborder les questions discutées : la Co-rédemption de Marie et ses corollaires, etc.
Ce livre peut servir de bâton pour notre pèlerinage avec Marie. Il nous aide à prendre départ avec Elle depuis la création du monde, en décelant à chaque étape, la présence discrète, peu perceptible, mais très efficace, de la figure de la Mère de Dieu.

À PROPOS DES AUTEURS

Les pères Jean OUSSOU-KICHO, master en théologie morale et Guillaume OUSSOU-KICHO, master en théologie dogmatique à l'Université Catholique de l'Afrique de l'Ouest, sont deux prêtres de l'archidiocèse de Cotonou au Bénin. Le premier, en plus de sa charge pastorale, anime la page facebook « Un prêtre vous répond » qu'il a créée lui-même.

Le second, tout en s'occupant de la pastorale des vocations, fait des recherches sur l'apport du mystère marial dans la résolution des questions sur l'écologie et sur le genre.

Table des matières

• Dédicace
• Index des abréviations
• Avant-propos
• Partager notre soif…
• 1. Pouvons-nous dire que la Vierge Marie est annoncée dans les premiers chapitres du livre de la Genèse ?
• 2. Y a-t-il des annonces prophétiques et des images préfiguratives de Marie dans l’AT ?
• 3. Qu’est-ce que les personnages féminins de l’AT nous révèlent de Marie ?
• 4. Pourquoi appelle-t-on Marie la « Fille de Sion par excellence » ?
• 5. Que signifie l’expression « Arche de la nouvelle alliance » rapportée dans la litanie de la Vierge Marie ?
• 6. Quels sont les passages du NT qui nous renvoient à la figure de Marie ?
• 7. Qu’est-ce que Saint Paul dit de Marie dans ses épîtres ?
• 8. Qu’est-ce que saint Marc dit de Marie dans son Évangile ?
• 9. Qu’est-ce que saint Matthieu dit de Marie dans son Évangile ?
• 10. Qu’est-ce que saint Luc dit de Marie dans son Évangile et dans les Actes des Apôtres ?
• 11. Qu’est-ce que saint Jean dit de Marie dans son Évangile ?
• 12. Qu’est-ce que saint Jean dit de Marie dans l’Apocalypse ?
• 13. Marie au pied de la croix manifeste-t-elle seulement les sentiments d’une mère compatissante ?
• 14. Dans l’Évangile de saint Jean, on constate que Jésus ne désigne jamais sa mère par son nom, mais par l’expression « femme ». Quel sens donner à cette expression ?
• 15. Si Marie est pleine de la grâce de l’Esprit depuis sa conception immaculée, si elle est remplie de l’Esprit Saint d’une manière extraordinaire à l’Annonciation, alors comment a-t-elle vécu sa Pentecôte puisqu’apparemment rien des richesses de l’Esprit ne lui manquait ?
• 16. Certains se basent sur des passages évangéliques pour réagir contre l’importance que l’Église accorde à Marie. Qu’en dites-vous ?
• 17. L’expression « Annonciation » n’est-elle associée qu’à la visite de l’ange à Marie ?
• 18. À travers le récit de l’Annonciation, nous voyons que Marie a été bien préparée par Dieu pour accueillir son Fils. Sa liberté humaine, en face de la requête divine, n’a-t-elle pas été plus ou moins conditionnée par cette préparation ?
• 19. Quel rapport peut-on établir entre l’Annonciation et la Visitation ?
• 20. Qu’est-ce que les propos d’Élisabeth nous révèlent du mystère de Marie ?
• 21. Que nous révèle le Magnificat du mystère marial ?
• 22. Dans les mystères de l’Annonciation et de la Visitation, l’ange Gabriel et Élisabeth ont donné des titres à Marie. Les chrétiens lui en donnent aujourd’hui, comme jadis, une multitude. Mais qu’est-ce que Marie dit d’elle-même ?
• 23. Quel enseignement pouvons-nous tirer des mystères de l’Annonciation et de la Visitation pour notre croissance spirituelle ?
• 24. Quel sens recouvre la virginité d’une femme dans la Tradition juive ?
• 25. Qu’est-ce qui explique le choix de la Vierge Marie de rester toujours vierge ?
• 26. Jésus, en naissant, n’a-t-il pas ouvert le sein de sa Mère ? Si oui, comment comprendre encore la virginité de Marie ? Autrement dit, peut-on être Mère et Vierge ?
• 27. L’Église nous enseigne que Marie est perpétuellement vierge. Cela signifie qu’elle n’a pas eu d’autres enfants ? Mais alors pourquoi parle-t-on des frères de Jésus ?
• 28. En quoi la Virginité de Marie peut-elle nourrir notre vie spirituelle aujourd’hui ?
• 29. Y a-t-il des passages dans le NT qui nous parlent clairement de la maternité de Marie ?
• 30. Marie est la mère de Jésus. L’est-elle seulement de Jésus homme ou seulement de Jésus Dieu ?
• 31. Dans l’« Ave Maria », nous prions Marie sous le titre de « Mère de Dieu ». Doit-on entendre qu’elle soit Mère de toute la Sainte Trinité ?
• 32. Quelle relation entretient la Vierge Marie avec chaque personne de la Sainte Trinité ?
• 33. En quoi la Maternité de Marie peut-elle nourrir notre vie de foi aujourd’hui ?
• 34. Quels sont les passages bibliques qui justifient la conception sans péché de Marie ?
• 35. Marie « pleine de grâce » veut dire qu’elle est « sans tache ». Est-ce cela l’Immaculée Conception ?
• 36. Marie a-t-elle toujours vécu sans péché ?
• 37. Quel enseignement peut-on tirer de la conception immaculée de Marie pour nourrir notre foi ?
• 38. Y a-t-il un fondement biblique au dogme de l’Assomption ?
• 39. Quelle est la différence entre Assomption et Ascension ?
• 40. Quel lien y a-t-il entre Assomption de Marie et sa Dormition ?
• 41. Marie est-elle morte et enterrée ?
• 42. Quelle relation Marie entretient-elle avec les saints du ciel puisqu’elle seule y est actuellement dans son corps et dans son âme ?
• 43. Quelle est l’importance de l’Assomption de Marie pour notre vie de foi ?
• 44. Que retenir de façon synthétique sur la doctrine mariale dans les premiers siècles de l’Église ?
• 45. Le Concile Vatican II est le concile du renouveau de l’Église. Quel éclairage spécifique a-t-il apporté à la pensée de l’Église sur Marie ?
• 46. Quelle a été l’évolution de la doctrine et de la spiritualité mariales depuis Vatican II jusqu’à nos jours ?
• 47. Qu’est-ce qu’un dogme ? Pourquoi des dogmes au sujet de Marie ? Combien y a-t-il de dogmes marials ?
• 48. Quel est l’historique de la proclamation du dogme de la Maternité divine de Marie ?
• 49. Quel est l’historique de la proclamation du dogme de la Virginité perpétuelle de Marie ?
• 50. Quelle est l’historique de la proclamation du dogme de l’Immaculée Conception ?
• 51. Quel est l’historique de la proclamation du dogme de l’Assomption de Marie ?
• 52. Sommes-nous en droit d’espérer encore de nouveaux dogmes au sujet de la Vierge Marie ?
• 53. Quelle relation devons-nous établir entre Marie et l’Église ? Comment situer l’Église par rapport à Marie et vice versa ?
• 54. En quoi Marie est-elle particulièrement modèle de l’Église ?
• 55. Y a-t-il des points de divergence entre Marie et l’Église ?
• 56. Comment Marie est-elle Mère de l’Église ?
• 57. La Maternité de Marie peut-elle éclairer au sujet de la Maternité de l’Église ?
• 58. Joseph constate et s’étonne que Marie, sa fiancée, est enceinte. Il projette de la répudier en secret. Comment comprendre cet étonnement de Joseph et quelle leçon retenir pour notre propre discernement ?
• 59. Le mariage de Joseph et de Marie a-t-il de l’importance dans la vie de Jésus ?
• 60. Marie et Joseph ont répondu favorablement à Dieu pour vivre en tant qu’époux et parents du Fils de Dieu. En quoi ce « oui » les engage-t-il ?
• 61. Que nous apprend la Bible sur la vie de famille de Jésus, Marie, Joseph ?
• 62. Comme tout enfant par rapport à ses parents, Jésus a-t-il reçu une éducation de Joseph et de Marie ?
• 63. Comment Marie et Joseph ont-ils accompli leur mission d’éducateurs auprès de Jésus ?
• 64. Comment les parents chrétiens peuvent-ils imiter Marie et Joseph dans leur mission d’éducation ?
• 65. À la lumière du couple de Nazareth, quels sont les chemins de croissance dans l’unité pour un couple chrétien ?
• 66. Comment se présente l’obéissance de Marie à Dieu et à sa Parole ? Que représente la Parole de Dieu dans la vie de Marie ?
• 67. Comment les femmes peuvent-elles prendre aujourd’hui Marie comme modèle ?
• 68. Quelle est la nature propre du culte que l’Église rend à la Vierge ?
• 69. Quels sont les fondements bibliques du culte rendu à la Vierge Marie ?
• 70. Quelles sont les différentes expressions du culte que l’Église rend à la Vierge Marie ?
• 71. Si la liturgie chrétienne se rapporte à la Sainte Trinité. Pourquoi alors donner tant d’importance à la Vierge Marie, dans un culte particulier ? Ne risque-t-on pas de détourner l’attention des fidèles de Dieu pour la concentrer plus sur la Vierge Marie ?
• 72. En quoi le juste développement d’un culte rendu à Marie peut-il aider le chrétien à mieux vivre en Église ?
• 73. Comment la vie de la Vierge Marie est-elle un modèle pour le culte chrétien ?
• 74. Quelle est la place de la Sainte Vierge Marie dans la liturgie de l’Église catholique ?
• 75. Quelles sont les fêtes et solennités de la Vierge Marie au cours d’une année liturgique ?
• 76. Quelle est la valeur pastorale du culte de la Vierge Marie ?
• 77. Comment peut-on comprendre l’expression « Marie, Femme eucharistique » ?
• 78. Quelle est la valeur spirituelle des pèlerinages marials ?
• 79. Quel est le sens de la consécration à la Vierge Marie au cœur de toutes les dévotions et prières qui lui sont adressées ?
• 80. Quelle est l’importance des images et icônes mariales dans le culte que l’Église rend à la Vierge Marie ?
• 81. Comment raconter l’histoire de la méditation du Très Saint Rosaire que nous récitons aujourd’hui ?
• 82. Que nous enseigne la prière du Rosaire ?
• 83. Pourquoi une récitation des « litanies de la Vierge Marie » à la fin du Rosaire ou du Chapelet ?
• 84. Comment a été composé l’Ave Maria ?
• 85. Pourquoi dit-on que l’Ave Maria est la première et la plus importante prière mariale ?
• 86. Comment l’Ave Maria est-il une prière qui a le Christ pour centre ?
• 87. Pourquoi faire du Magnificat une prière personnelle d’action de grâces du chrétien ?
• 88. Comment comprendre la puissance de l’invocation de la Vierge Marie pendant les prières de délivrance et d’exorcisme ?
• 89. Que signifie la Co-rédemption de Marie ?
• 90. Que signifie la « Médiation de Marie » ?
• 91. Que signifie « Marie, avocate ou auxiliatrice » ?
• 92. Pourquoi la Co-rédemption ou la Médiation de Marie n’est pas définie comme dogme de foi ?
• 93. Que disent les protestants de la Vierge Marie ?
• 94. Que disent les orthodoxes de la Vierge Marie ?
• 95. Fondamentalement, quelle est la raison profonde de la divergence entre les théologies protestante, orthodoxe et catholique au sujet de la Vierge Marie ?
• 96. En plus des critères des protestants et des orthodoxes pour reconnaître une vérité comme révélée, l’Église catholique estime que Dieu continue de dévoiler des aspects de cette révélation par le Sensus fidei et le Magistère. Pourquoi une telle option et en quoi a-t-elle contribué à une meilleure découverte du visage de Marie ?
• 97. Comment un catholique peut-il parler de Marie à quelqu’un qui veut la découvrir ?
• 98. Marie est-elle totalement accueillie dans les cultures africaines ?
• 99. Marie n’a pas encore totalement sa place dans la théologie africaine. Quels sont les lieux possibles d’inculturation de la figure de Marie en Afrique ?
• 100. Est-ce qu’avec Marie nous pouvons comprendre quelque chose de toutes les autres disciplines théologiques ?
• « Bienheureuse Celle qui a cru » (Lc 1, 45)
• Conclusion générale
• Bibliographie sélective