Blasfemia (greco ?????????, blasph ê m í a; da cui 'bestemmia') deriva da ???????? ( bl á ptein ), ingiuriare, e ???? ( phêmê ), reputazione; significa letteralmente diffamazione, contestazione della Fama; cioè, più che del divino in sé, del suo valore identitario. Se è vero che il teatro, alla ricerca di uno statuto di necessità, da più di un secolo si racconta come discendente del rito (in questo confortato dall'antropologia e dai miti fondativi di quasi tutte le culture), allora si può dire, con una punta di provocazione, che la storia di quello che noi chiamiamo teatro è in effetti storia di una progressiva 'dis-sacrazione' (come in primis dimostra il Teatro Greco); ma nel contempo anche di un senso di perdita, di ricerca di quella stessa necessità iniziale (come dimostrano ad esempio i ciclici dibattiti sulla tragedia e sulle origini del teatro). Ecco perché, secondo Grotowski, diversamente dalla profanazione, che è invece mancanza di rapporto col sacro, oggi paradossalmente "il blasfemo è il momento del tremito. Si trema quando si tocca qualcosa che è sacro; forse è già distrutto, distorto, deformato e comunque rimane sacro. Il blasfemo è un modo per ristabilire i legami perduti, per ristabilire qualcosa che è vivo […] Non c'è blasfemo se non c'è relazione vivente col sacro ".

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Informazioni

Editore

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Categoria

European Literary Criticism

Indice dei contenuti

IACULATORIA di Roberto Cuppone
Alberto Camerotto - BLASFEMIE OLIMPICHE
Giorgio Ieranò - BESTEMMIARE DIONISO: IL TEATRODEL SACRONELLE BACCANTI DI EURIPIDE
Luciano Chiodi - IL CASO ELETTRA
Sandra Pietrini - FIGURE DISSACRANTI E BLASFEMENELL’ICONOGRAFIA MEDIEVALE
Simona Morando - IL BAROCCO E LA SPETTACOLARITÀ AMBIGUADEL SACRO: QUALCHE ESEMPIO
Elena Randi - IL SACRE DI VACLAV NIŽINSKIJ: DANZA E RITO
Franco Perrelli - UN ESEMPIO DI DRAMMA SACRO MODERNO:IL VERBO DI KAJ MUNK
Fabrizio Fiaschini - IL SEGNO BLASFEMO: TEATRO,MEMORIAE ATTUALITÀ DEL SACRO
Paolo Puppa - DA PIRANDELLO A PASOLINI:LA SACRALITÀ DELL’OSCENO
Andrea Savio - PROCESSI PER BESTEMMIANEL VENETO ASBURGICO
Massimo Celegato - BLASFEMIA, OFFESA A DIO:ALCUNE SUGGESTIONI ETIMOLOGICHE
Lorenzo Donati - DAL SACRO AL QUOTIDIANO:ESEMPI TEATRALIRECENTI
Vincenza Di Vita - SUI CAPOLAVORI CROCIFISSI(CARMELO BENE E ALTRE CATASTROFI)
Fabio Francione - COME UNA DITATA IN FRONTE:TESTORI E IL SACRO
Massimo Marino - SUL CONCETTO DI VOLTO DEL FIGLIO DI DIODI ROMEO CASTELLUCCI E ALTRE CENSURE
Gabriele Sofia - CORPO OSCENO E CORPO SACROIN GOLGOTA PICNIC DI RODRIGO GARCIA
Ester Fuoco - CONTRO UN PANTEISMO BIGOTTO:JESUS DEI BABILONIA TEATRI
Camilla Lietti - RIDERE DEGLI DEI:DALLE GRANDI DIONISIE A JAN FABRE
Elena Scolari - MORIRE IN LIBERTÀ:IL CASO ENGLARO A TEATRO
Rossella Menna - POESIA E SANTITÀNEL TEATRODI ARMANDO PUNZO
Oliviero Ponte di Pino - DOPO LA STRAGE DI «CHARLIE HEBDO»:LA LIBERTÀ DEGLI ARTISTINELL’ERA DEL FONDAMENTALISMO
IL SACRO NEL TEATRODELLA MENTE - Vittorino Andreoli
GLI SPETTACOLI DELLO «SCANDALO»(PER UNA TEATROGRAFIADEGLI SPETTACOLI CITATI)a cura di Ester Fuoco
INDICE DEI NOMI