Der Orient-Komplex

Das Nahost-Bild in Geschichte und Gegenwart

Thomas Kramer

• Verlag: Thorbecke
• Jahr: 2013
• ISBN drucken:
  9783799501972
• eBook-ISBN:
  9783799501989
• Auflage: 1
• Thema: Geschichte
• Thema: Geschichte des Nahen Ostens

Autoren wie Karl May, Thomas Mann oder T. E. Lawrence, der legendäre »Lawrence von Arabien«, Komponisten wie Wolfgang Amadeus Mozart, Regisseure wie Ridley Scott oder Pop-Gruppen wie Boney M. haben alle etwas gemeinsam - sie beeinflussten und beeinflussen unser Orient-Bild mehr, als dies wissenschaftliche Berichte oder Dokumentationen je könnten. Thomas Kramer entwirft ein Panorama medialer Wahrnehmung des Nahen Ostens in der abendländischen Kultur zwischen Antike und Gegenwart. Er beschränkt sich dabei nicht auf den akademischen Bereich und die Produkte des "literarischen Höhenkamms", sondern erweitert den Blickwinkel um das breite Spektrum der Populärkultur. Der Leser wird überrascht sein, wie sehr Unterhaltungsmedien wie Abenteuerromane, Filme oder Computerspiele landläufige Orientbilder auch heute noch im Zeitalter der aktuellen Berichterstattung prägen.

Anhang

Anmerkungen

1 Johann Wolfgang von Goethe, Faust I. In: Projekt Gutenberg, http://gutenberg.spiegel.de/?id=5&xid/id=3448&kapitel=4&cHash=f2061be284chap004 (20.08.08)

2 Vgl. z. B. Todd Kontje, German Orientalisms. Ann Arbor 2004; Robert Irwin, Dangerous Knowledge. Orientalism and its discontents. New York 2006

3 Vgl. Heinz Nissel, Vom Kulturteil Orient zur Islamischen Welt. In: Ilja Steffelbauer; Khaled Hakami (Hg.), Vom Alten Orient zum Nahen Osten. Eine geographische Spurensuche. Essen 2006, S. 11–27

4 Ferdinand Ossendowski, Unter dem Gluthauch der Wüste. Berlin 1922, S. 129

5 Will Durant; Ariel Durant, Kulturgeschichte der Menschheit. Band 2: Will Durant, Der Ferne Osten und der Aufstieg Griechenlands. Köln 1985, S. 498

6 Vgl. Robert E. Howard, Conan. München 2003

7 Tom Holland, zitiert in: Katharina Wesselmann, Herodot als Meister: Viele kleine Konflikte. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 17.10.2007, S. N 5

8 Adolf Hitler, Mein Kampf. München 1930, S. 742

9 Vgl. Felix Dahn, Ein Kampf um Rom. 616.–645. Tausend. Leipzig o. J., S. 424–428

10 Vgl. Herodot, Historien. Hg. von Josef Feix. Düsseldorf 2004

11 Vgl. u. a. Will Durant; Ariel Durant, Kulturgeschichte der Menschheit. Band 3: Will Durant, Das klassische Griechenland. Köln 1985, S. 300–303; auch: Arno Schmidt, Alexander oder Was ist Wahrheit. In: Ders., Bargfelder Ausgabe. Werkgruppe I. Studienausgabe Band I. Bargfeld 1987, S. 103

12 Jakob Wassermann, Alexander in Babylon. Berlin 1990, S. 80

13 Arno Schmidt, S. 103

14 T. E. Lawrence, Die sieben Säulen der Weisheit. München/Leipzig 1991, S. 4f.

15 Karl May, Von Bagdad nach Stambul. KARL MAYS HAUPTWERKE IN 33 BÄNDEN. Züricher Ausgabe. Hg. von Hermann Wiedenroth und Hans Wollschläger (i. F. stets Zürich 1992). Zürich 1992, S. 23

16 Johann Gottfried Herder, Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Textausgabe. Frankfurt a. M. 1966, S. 307. So zitiert in: Hans-Joachim Gehrke, Gegenbild und Selbstbild. Das europäische Iran-Bild zwischen Griechen und Mullahs. In: Tonio Hölscher (Hg.), Gegenwelten zu den Kulturen Griechenlands und Roms in der Antike. München/Leipzig 2000, S. 89

17 Hans-Joachim Gehrke, Gegenbild und Selbstbild: Das europäische Iran-Bild zwischen Griechen und Mullahs. In: Tonio Hölscher (Hg.): Gegenwelten zu den Kulturen Griechenlands und Roms in der Antike. München/Leipzig 2000, S. 91

18 Vgl. ebenda, S. 98

19 Friedrich Schlegel, Gespräche über die Poesie. In: KSA. Band 2. Müchen 1967, S. 319f.

20 Edward W. Said, Orientalism. 25th Anniversary Edition. New York 2003, S. 98 (Übersetzung des Autors)

21 Robert Weixlbaumer, Digitaler Opfergang. In: tipp 8/2007, S. 34

22 Walter Gehl, Deutsche Geschichte in Stichworten. Breslau 1940, S. 3f.

23 So zitiert bei Gehrke, S. 99

24 Arno Schmidt, Aus dem Leben eines Fauns. In: Ders., Bargfelder Ausgabe. Werkgruppe I. Studienausgabe Band I. Bargfeld 1987, S. 307

25 So zitiert bei Gehrke, S. 100–102

26 Edward Gibbon, Der Sieg des Islam. Frankfurt a. M. 2003, S. 241

27 Thomas R. P. Mielke, Karl Martell. Der erste Karolinger. Bergisch Gladbach 2002

28 So zitiert in: Bernard Lewis, Die Welt der Ungläubigen. Wie der Islam Europa entdeckte. Frankfurt a. M. 1983, S. 17

29 Dimitri S. Merezkovskij, Ewige Gefährten. München 1915, S. 167. So zitiert in: Gabriel 1990, S. 45

30 Hans Dominik, Der Brand der Cheopspyramide. München 1998, S. 313

31 Tom Clancy, Ehrenschuld. Hamburg 1996

32 Ders., Befehl von oben. Hamburg 1997

33 Lion Feuchtwanger, Die Jüdin von Toledo. Berlin (O.)/Weimar 1979, S. 6–8

34 Pidal Menèndez Ramon, Das Spanien des Cid. München 1936

35 Vgl. Peter Feldbauer; Michael Mitterauer, Die Kreuzzüge. Hintergründe und Auswirkungen. In: Ilja Steffelbauer; K...

Inhaltsverzeichnis

• NAVIGATION
• HAUPTTITEL
• INHALT
• Vorwort
• Orientbilder der Antike – Perser, Griechen und der Beginn der Angst …
• Das frühe Mittelalter: Islam ante portas?
• Kreuzzüge und populäre Medien
• Türkenängste
• »Tausendundeine Nacht« und die kulturellen Folgen
• Die deutsche Oper und ihr Orient
• Die orientalische Frage und die antisemitischen Antworten des 19. Jahrhunderts
• Exkurs: Polen, »Araboneger« und der erwartete Mahdi
• Radebeuler Orient
• Kara Ben Nemsi vs. Lawrence von Arabien
• Orientalisieren im Nationalsozialismus
• Antiimperialismus und Antizionismus
• »… gut durchgebratener, toter Hadschi«: Kein Happy End
• Anhang
• ÜBER DEN AUTOR
• ÜBER DAS BUCH
• IMPRESSUM
• HINWEISE DES VERLAGS